关注喀什文物命运——被忽略的经文学院和清真寺

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蓝天雄鹰

这是选择性的忽略

altun

选择性的、故意的忽略。意在磨灭本地人的历史和文化记忆。

蓝天雄鹰

选择性的、故意的忽略。意在磨灭本地人的历史和文化记忆。
altun 发表于 2013-2-26 13:03

从更古老的历史上看公元前一世纪开始喀什葛尔是佛教区，MSL对喀什葛尔佛教的毁灭和佛教徒的迫害更加残酷

http://www.cn1n.com/history/acn/20110717/1132345321.htm


公元前一世纪，佛教传入新疆和阗地区，并迅速在新疆各地区传播开来。当时，新疆各绿洲城郭之国上至国王显贵，下至庶民百姓，几乎全民一体崇信佛教。仅于阗一小国就有僧侣多达数万人，瞿摩帝寺一座寺院就有僧侣3000多人，家家门前皆起佛塔。由此可见佛教在西域之盛行。《西游记》中唐僧师徒也就是唐朝时真实的玄奘高僧到印度取经返回西域时无不受到西域各小国的膜拜和挽留。这也充分说明了佛教在那个时期所承载的社会地位和心理崇拜。但是，在伊斯兰教传入之后，在其频频打击和进攻下，佛教便在新疆衰落下去了。

　喀喇汗王朝到萨图克.博格拉汗统治时期，因为是靠伊斯兰教的势力从他叔父手中夺得统治权的，因此，他上台后立即宣布伊斯兰教在喀喇汗王朝的合法化，并采取强制手段，迫使人民皈依伊斯兰教。到其子木萨继承父业时，在大力推行伊斯兰教的同时，并把伊斯兰教定为国教。
　　当时新疆天山南路与伊斯兰教对峙的两大势力：一是西州回鹘政权（建都高昌今吐鲁番附近）；另一个是于阗李圣天政权。这两个政权都是信仰佛教的地方王国。经过长达几十年的血腥征杀，喀喇汗王朝终于战胜了于阗。伊斯兰教在于阗地区取代了佛教。但在北方喀喇汗王朝遇到了比于阗国强大得多的阻力。西州回鹘王国对喀喇汗王朝的扩战进行了坚决的抵抗，致使伊斯兰势力直到13－14世纪也没有越过库车一线。直到察合台汗国时的黑的儿火者统治时期，他再次以“圣战”的旗号对吐鲁番进行征服。1392年，黑的儿火者亲自带领伊斯兰军队进攻吐鲁番，由于有伊斯兰教徒作内应，佛教徒的反抗很快失败了。此后又发动了对哈密的“圣战”与驻守哈密的明朝军队反复争夺。明朝军队退出哈密后，佛教势力在新疆已基本销声匿迹。以哈密佛教势力退出为标志，伊斯兰教在经过六个世纪的传播后，终于取代佛教成为新疆的主要宗教。
　　在伊斯兰教徒推行“圣战”的过程中，对佛教文化进行了毁灭性的破坏，对佛教徒进行了血腥屠杀。在一些佛教寺院遗址里，无数被撕得粉碎的古代文献浸泡在被屠杀的僧人的血泊中，经过几百年，已凝结成硬如石块的一些东西，在其旁边还有缺头断足的尸骨。同时，也使唯吾尔族在绘画、泥塑、雕刻等造型艺术在以后出现了长达数百年之久的空白。同时，从十世纪开始的伊斯兰教的东传，使阿拉伯文化和波斯文化不断流入西域，使西域由各民族文化增添了新的内容和光彩。也为后来的西域民族大融合起了媒介和粘合剂的作用。

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在西方MSL曾经统治西班牙葡萄牙800年。被基督教联盟推翻后对他们采取了残酷的措施

1212年，基督教各王国联盟在卡斯蒂利亚国王阿方索八世的带领下将穆斯林赶出西班牙中部。但在格拉纳达的摩尔人王国在此之后仍在伊比利亚南部安达鲁西亚得以保持了三个多世纪的繁荣。这个王国以像阿尔罕布拉宫这样的美轮美奂的建筑而声名远播。1492年1月2日，这个在格拉那达的最后一个穆斯林堡垒臣服于新近统一的基督教西班牙王国。穆斯林们被迫在离开西班牙和皈依基督教中选择。这些穆斯林的后代被称为“摩里斯科人”，受到歧视。他们在如阿拉贡、巴伦西亚或安达鲁西亚这样的地区大部分从事农业。在1609年到1614年间他们被有组织地迫害，当时全部八百万西班牙人中有三十万被波及。