铁丝网拉向何方！！！！！？

huhtal

我出生在西域高原的一个不起眼的小山村，于许许多多蒙古少年一样童年在草原（传统牧区）生活经历。那时我的草原就像是一幅画 （阿尔卑斯山脉），更是夏天和秋天骑马在草原上狂奔，就像是在蓝色空中偶翔。让而好景不长、自国家禁牧休牧工程和保护草原植被项目在我们草原启动后，那铁丝网就开始拉个不停，拉的水泄不通，漫山遍野拉的蜘蛛网一般，喝水去的骆驼、马路给堵死，被渴死。野生动物迁徙路也被堵死成群、成群的动物活活死在迁徙路上，人不要说骑马狂奔了有时找不到回家的路。蒙古人的几千年的游牧生活将在二十一世纪在铁丝网里结束吗？铁丝网对草原生态保护起到了是么作用？？心痛  。。。。。。。。。。

litkt

在知青下乡的年月里,辽宁省开原县威远堡下家沟有一个傻姑娘,派她什么农活都不会干,就派她去看守稻苗,告诉她别让鸭子把稻苗啃了.结果她就只看住鸭子,不让鸭子啃稻苗,别的什么啃稻苗她就不管了.
让他种生态防护林他就只种杨树和桉树,别的什么植被都除掉,让他保护草原生态系统,他就只把草原植物圏起来,草原动物不管野生还是牧养不管是否国家保护的珍稀物种就全不要了.
这些人的智力水平也就和那个傻姑娘半斤八两.是谁让这些傻子们身居决策要职的?这个人应当剖腹自杀向整个大自然和全人类谢罪.

litkt

官僚机构认为它自己是国家的最终目的……国家的任务成了例行公事，或者例行公事成了国家的任务。官僚政治是一个谁也跳不出的圈子。它的等级制是知识的等级制。上层在各种细小问题的知识方面依靠下层，下层则在有关普遍物的理解方面信赖上层，结果彼此都使对方陷入迷途。
　　官僚机构是在和实在的国家并列的虚假的国家，它是国家的唯灵论。因此任何事物都具有两重意义，即实在的意义和官僚式的意义，正如同知识（以及意志）也是两重性的——实在的和官僚式的一样。但官僚机构掌握了国家，掌握了社会的唯灵论实质：这是它的私有财产。官僚机构的普遍精神是秘密，是奥秘。保守这种秘密在官僚界内部是靠等级制组织，对于外界则靠它那种闭关自守的公会性质。因此，公开的国家精神及国家的意图，对官僚机构来说就等于出卖它的秘密。因此，权威是它的知识原则，而崇拜权威则是它的思想方式。但在官僚界内部，唯灵论变成了粗劣的唯物主义，变成了盲目服从的唯物主义，变成了对权威的信赖的唯物主义，变成了例行公事、成规、成见和传统的机械论的唯物主义。就单个的官僚来说，国家的目的变成了他的个人目的，变成了他升官发财、飞黄腾达的手段。首先，这个官僚把现实的生活看做物质的生活，因为这种生活的精神在官僚机构中有其独特化的存在。——马克思

蓝天

破除官僚主义,则必须使民众认清自己的重要性.个人意识的觉醒是非常关键的.
我个人认为,个人权力要高于其他一切的权力.

litkt

对，但只对一半。
这里的官僚主义伤害的对象首先是野生动物，靠野生动物们自己的个体意识的觉醒来解决这个问题显然是不现实的。
所以不仅个人要有对个人权利和集体权利（民族权利）的觉醒，而且在觉醒的基础之上要有对他人和其他生命的个体和集体相同的权利的尊重──人有按其天性生活的权利，我申张自己的这种权利，并尊重他人的这种权利，其他生命同样有按其天性生活的权利，我们也应该同样尊重它们的这种权利──这种平等之心和公益之心，只有这样才能解决官僚主义造成的问题。