内蒙古老照片

蓝天雄鹰

蒙古军官学校学生

蓝天雄鹰

内蒙古大学

蓝天雄鹰

呼和浩特
清朝末年，归绥（今呼和浩特）便有八景的评选。八景包括：白塔耸光、青冢拥黛、虎头瀑布、牛角旋风、柳城荫绿、杏坞番红、沙溪春涨、石桥绕月。 
    
　　柳城荫绿指的是20世纪70年代以前连接新城与旧城之间的中山东路、中山西路两旁的林荫大道。据史料记载：绥远城西门瓮城内，原有一块石碑，碑文记载，清朝同治九年（公元1870年）时，绥远城一带，缺水少树，“池雍泥沙，地墟林荫”，为此，绥远城建威将军，集资8000元，带领八旗官兵，挖壕引水，在城西种植了3700多株柳树，此后柳树成荫，成了当地一景。 
    
　　我小时候特别喜欢中山东路、中山西路。不为别的，就是格外地喜欢中山东路、中山西路上那一棵棵繁茂的柳树和因为柳树而美丽的街景。 
    
　　清明节前后，正是塞外青城柳树吐绿时节，我和小伙伴们从新城鼓楼出发，连走带跑地到中山东路、中山西路看那给青城带来春天信息的柳树。一丈多高的柳树五六米远一棵，从内蒙古博物馆一直延伸到旧城北门。我们几个兴致勃勃地观赏抚摸着纤细柔嫩的柳枝，一边又细看着柳枝上那一簇簇刚刚萌发的淡黄的柳叶，愉悦之情油然而生。几天后，当我们再次来到中山东路、中山西路，只见柳芽已经变成两头尖尖小鱼似的柳叶。中山路已经笼罩在一片淡淡的绿意中。行走在柳色青青的路上，感觉真好。 
    
　　每次来到中山东路、中山西路上，我们几个顽皮的小伙伴总要抱一抱柳树粗粗的腰身，摸摸纤细翠嫩的柳枝，折几枚细细的柳叶，闻一闻柳叶的清香，有时还摘下一片柳叶放在嘴边，吹起清脆的柳哨。 
    
　　到了夏天，一棵棵枝繁叶茂的柳树就像是一把把撑开的大绿伞，给行走在这条路上的人们搭起了一道绿色的长廊，飘逸的柳枝不时地轻触着人们的肩头和脸庞。为了行人的安全，呼市园林局的员工们每年都要给柳树剪枝整容。 
    
　　20世纪60年代的中山东路、中山西路，青灰色的楼房没有现在楼房的高度与气派，也没有花花绿绿的广告牌，只有一棵棵百年柳树给缺少色彩的中山东路、中山西路带来满街秀色。那时候，在我的心里，中山东路、中山西路是呼市最美最美的街道。 
    
　　20世纪70年代初，呼市市民听说中山东路、中山西路上的柳树要被全部挖掉。听到这个消息，大多数市民认为：在这个缺花少木、缺水少雨的塞外古城还是留下这些百年古树为好。但是不久，一棵棵柳树还是在人们的视线中消失了，一些矮小的柳树替代了见证中山东路、中山西路百年历史的大柳树。行走在中山东路、中山西路上，感觉空荡荡的。从此，呼市中山东路、中山西路上这特有的柳城荫绿美丽街景只能在地方志、旧照片中寻找了。

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毛依罕（1906～1979），蒙古族民间歌手、民间诗人，曾任中国民间文艺研究会内蒙古分会副主席。1949年，毛依罕参加乌兰浩特民间艺人培训班，后进入内蒙古文工团。他长期深入农村牧区，创作了《铁牤牛》、《刘胡兰》、《伟大战士邱少云》、《呼和浩特颂》等作品。他擅长运用蒙古族民间文学的形式反映现实生活。1959年，作家出版社出版了他的作品专集《毛依罕好来宝选集》。毛依罕还保存﹑整理了蒙古族传统叙事长诗《陶克陶》、《嘎达梅林》、《韩秀英》、《刚力玛》、《敖恩吉雅》等。　　6岁就能表演好来宝　　提到内蒙古的好来宝艺术，就不能不提到毛依罕。他是蒙古族最优秀的说书人之一，与蒙古族歌唱家哈扎布、宝音德力格尔一同被誉为“内蒙古三宝”。毛依罕擅长即兴说唱好来宝，他出口成章，挥韵和谐，唱腔优美舒展，表演风趣幽默。今年6月，全国人大常委会原副委员长布赫题词“民族曲艺大师毛依罕”。　　毛依罕，1906年出生于内蒙古哲里木盟（今通辽市）扎鲁特旗乌力吉木仁苏木一个贫苦蒙古族牧民家庭，因家境贫寒，自幼过继到大爷家，由大爷抚养。毛依罕的大妈是当地有名的民间艺人，能歌善舞，会拉胡琴。在大妈的影响下，他对民间艺术产生了浓厚的兴趣，学会了许多优美动听的民歌，并且初步掌握了四胡演奏技艺，为日后走上说唱艺术道路打下了基础。6岁时，毛依罕就能表演好来宝和乌力格尔（说书）。后来，他拜著名民间艺人拉布哈为师，努力背记书词，学习演奏技巧，表演水平有了很大提高。毛依罕从16岁起跟随大妈到邻近村舍表演，国民党统治时期，毛依罕编唱了《可恨官吏富翁》、《虚伪的社会》等作品，以此来抒发他的愤懑与不平。他的表演形式主要是好来宝和民歌，汉族古典作品也是他改编演唱的素材。此后，毛依罕一边放牧、耕种，一边为当地群众说唱好来宝、乌力格尔，受到了群众的欢迎。　　为了生存，不久后他又开始流浪表演。他在说唱传统书目的同时，创作了《粒米》、《仇恨》、《富豪》、《古里穆喇嘛》、《伪世》、《四季》、《丑女人》等说唱作品。青年时代的毛依罕，先后师从民间说书艺人葛勒特克都嘎尔、根登等人，向他们学习好来宝唱段和说书曲目，努力提高自己的表演水平。毛依罕创作和表演的作品多以同情贫苦农牧民、揭露社会黑暗为内容，如《一把米》、《财主和贪官》等。　　忙表演不忘搞创作　　1947年5月，内蒙古自治政府成立，毛依罕响应中国共产党的号召，决心用民间艺术为人民服务。1949年4月，他参加了人民政府在乌兰浩特举办的民间艺人培训班，然后被分配到内蒙古文工团，成为一名专业文艺工作者。　　1950年，毛依罕到北京参加国庆活动，演唱自己创作的《党的颂歌》，受到热烈欢迎。抗美援朝期间，他创作了《支持朝鲜人民》、《黄继光的故事》、《罗盛教的故事》、《伟大战士邱少云》等好来宝和乌力格尔作品，深入到各盟市农村牧区表演。1953年10月，毛依罕参加赴朝慰问团，演唱好来宝《献给志愿军的颂歌》、《献给朝鲜人民的颂歌》。1954年4月，他刚从朝鲜返回祖国，就参加了成吉思汗陵园的奠基仪式，演唱好来宝《我所亲眼见到的》，热情歌颂志愿军崇高的爱国主义和国际主义精神。1955年10月，他在内蒙古自治区民间音乐舞蹈戏曲观摩演出大会上演唱自己创作的好来宝《铁牤牛》，荣获表演一等奖。之后，该作品又获得内蒙古自治区成立10周年征文活动二等奖。　　1956年3月，毛依罕加入中国共产党。同年4月，他被评为全国文化先进工作者，去北京参加全国文化战线先代会，与毛泽东等党和国家领导人合影留念。国务院还授予毛依罕全国劳动模范的称号。会后，激动不已的毛依罕创作演唱了《说唱艺人的今昔》，受到好评。同年11月，他被调到内蒙古蒙古语说书厅，不仅经常演唱，还办培训班培养了一批青年文艺工作者。这期间，他相继创作了《长征》、《白毛女》、《敖包相会》等演唱作品。1957年5月，内蒙古自治区党委、政府授予毛依罕“说唱艺术家”称号。1961年，毛依罕被调到内蒙古大学中文系蒙古语言学专业任教，从事民间文艺教学研究。1962年4月，他重返蒙古语说书厅。1964年，内蒙古人民出版社出版了毛依罕好来宝、诗歌选辑《党和母亲》。　　辛勤传播民间艺术　　过去牧区没有电视机和收音机，牧民们的娱乐生活主要就是听老艺人们说唱好来宝。上世纪八十年代是好来宝在内蒙古东部地区最红火的时候。　　毛依罕是蒙古族说唱艺术的重要代表人物之一，他在表演好来宝的同时，吸取了蒙古族民歌和乌力格尔的艺术养料，使好来宝表演更加生动，内容更加丰富。他创作和表演的大部分好来宝节目的曲本，都被编入了《毛依罕好来宝选集》。文化大革命中，毛依罕受到迫害。粉碎四人帮以后，他创作了好来宝《打倒四人帮的大喜日子里》，继续为发展蒙古族民间说唱艺术辛勤工作。1979年2月，毛依罕因病去世。　　口文/特约记者  甘峰岭  潘瑞春  本报记者  樊文礼　　小资料　　好来宝是一种蒙古族曲艺形式，由一个人或者多个人以四胡等乐器伴奏，坐着进行说唱表演。篇幅可长可短，艺人们往往即兴编词，内容既可以叙事，又可以抒情，有赞颂，也有讽刺。　　乌力格尔汉译为说书、讲故事的意思，产生于明朝，多以英雄史诗为内容，《江格尔传》和《格斯尔传》就是通过这种形式传给后世的。

[ 本帖最后由 蓝天雄鹰 于 2008-12-17 21:58 编辑 ]

蓝天雄鹰

内蒙古自治运动统一会议列席代表和部分参会人员合影，
前排坐着的是乌兰夫（右）和博彦满都（左）（资料图片）


　　背景  抗日战争结束后，内蒙古的自治运动在东、西部地区迅猛发展，但是却各行其道。如何把内蒙古的自治运动统一在中国共产党的正确领导下，成为当时民族民主革命的关键。

　　抗战期间，中国共产党的民族政策和统一战线政策在广大蒙古族进步青年、知识分子、进步上层人士中有了很大的影响。在统一内蒙古东、西部自治运动的时机日趋成熟后，1945年11月26～28日，由乌兰夫主持，在张家口召开了内蒙古各盟旗代表大会。大会决定成立内蒙古自治运动联合会，作为统一领导内蒙自治运动的机构。联合会成立不久，东蒙就派代表前来，联合会也组成东蒙工作团开展工作，双方通过互派代表、书信往来进行了沟通。1946年3月11日，中共中央电示东北局：为了团结内蒙古人民，共同反对国民党反动派，应该尽快促成在内蒙古地区实行统一的民族区域自治。于是，内蒙古自治运动联合会和东蒙人民自治政府决定，召开一次解决自治统一问题的会议。
　　3月下旬，双方代表在承德会合，3月30日开始举行预备会议。在内蒙古自治运动必须统一、东西部地区共同解放等问题上，双方达成了一致意见，但是在自治运动的方向、道路和领导权等问题上发生了分歧。东蒙代表不愿意放弃内蒙古犭虫立自治的主张，还希望统一自治运动由内蒙古人民革命党来领导。以乌兰夫为首的内蒙古自治运动联合会代表团坚持实行区域自治的方针，坚持统一自治运动要在共产党的领导下进行。双方互不相让，预备会议在艰难中进行。
　　
　　乌兰夫和东蒙代表团的特木尔巴根在苏联留学时就认识，后来失去了联系，此次见面后两人非常高兴。后经联合会提议，中央局同意吸收东蒙代表团的哈丰阿、特木尔巴根为中共党员。他们入党后，双方的会谈就顺利多了。经过耐心细致的工作，东蒙代表团表示愿意接受党提出的解决内蒙古民族问题的各项主张，由中国共产党统一领导内蒙古革命的问题基本解决。3月30日～4月2日，经过5次预备会议，双方终于统一了认识，在各项问题上达成一致，为内蒙古自治运动统一会议的正式召开创造了条件。

　　1946年4月3日，内蒙古自治运动联合会和东蒙人民自治政府的代表在承德正式举行了内蒙古自治运动统一会议，这就是历史上著名的四三会议。

　　参加会议的代表共14人，联合会的代表为乌兰夫、刘春、克力更、包彦、田户、乌力吉那仁、庆格勒图，东蒙人民自治政府的代表为博彦满都、哈丰阿、特木尔巴根、包玉昆、白云航、义德嘎苏荣、哈斯巴特尔。会上一致通过了《内蒙古自治运动统一会议主要决议》，主要内容包括：内蒙古自治运动方针是平等自治，内蒙古自治运动联合会是自治运动的统一领导机关，各盟旗均设立分会和支会；内蒙古人民革命党解散，接受中国共产党的领导；解散东蒙人民自治政府，设立联合会东蒙总分会，负责领导东部盟旗的工作。《决议》还就蒙汉杂居地区的政权建设及各解放区政府、军区的关系等问题作了相应规定。会议增选了内蒙古自治运动联合会领导成员，机构扩大为八部一处，乌兰夫任内蒙古自治运动联合会执行委员、常委、主席兼军事部长，博彦满都任联合会副主席。

　　四三会议的召开是中国共产党的民族政策和统一战线政策的伟大胜利，明确了中国共产党是内蒙古自治运动的领导者，从理论上、思想上解决了内蒙古自治运动的方向、道路问题。四三会议为结束数百年来内蒙古东西部地区割裂局面、为民族解放运动形成统一力量及建立内蒙古自治政府奠定了良好的基础。

布日固德

图文并茂，感谢雄鹰发图handshake handshake

蓝天雄鹰

http://blog.sina.com.cn/s/blog_538f95a201000alf.html

这是父亲五十多年前的老照片，够帅吗？    刚才给父亲打了个长途，祝他老人家节日快乐！这是头一次在父亲节问候他老人家，惭愧！    1933年3月12日，父亲出生在黑龙江省杜尔伯特蒙古族自治县一个贫苦的家庭里，他的父亲在他很小的时候就病故了，他都没有什么记忆。他有两个姐姐，一个哥哥，全家人都靠扛长活度日。建国时他家被定为雇农，比贫农还穷。    杜尔伯特蒙古族自治县是一个半农半牧区，也叫泰康县，再后来就归大庆市管辖了。    小时候父亲偶尔讲过他小时候的事，能记起来的不多。父亲放过猪，放过羊，放过马，也放过牛，是给一个远房亲戚，人家家里有地，有牲畜，每天放牧归来的食物常常就是烧土豆，就是把土豆埋到火炉子下面的炉灰里烤熟。最难过的是冬天，因为没有鞋穿，脚冻得裂口子。父亲的办法是等牛一拉屎，赶紧踩在牛粪上暖暖脚。有一年老东家给他一双大人穿的旧皮鞋，没趿拉多久，放牧时碰上两个日本兵，结果鞋被抢走了，还被老东家揍了一顿。    1947年，14岁时父亲就参军当了骑兵，当时在骑兵一师五团新兵三连，因为年龄小，让他给副连长当通讯员。父亲说每天早晨他应该早起给副连长备马，结果都是副连长给他打好洗脸水才叫他起床。后来骑一师南下参加辽沈战役，把他留在了扎莱特旗大队。直到1948年冬天，他才展转找到自己的部队，找到了老连长。没多久把他调到了师里的宣传队，因为他唱歌不错。    1950年，父亲调入内蒙古军区文工团，吹拉弹唱跳，什么都能来。1953年部队送他去当时还在天津的中央音乐学院学习，师从王连三教授拉大提琴，可是没多久就被部队召回，原因是怕部队的人在地方单位时间长了会“变修”，一共两个月的时间，上了八次课，一周一次。本来学成后“科班”出来前途无量，结果就这样被断送了，我想这是父亲的第一个遗憾吧。    回到部队后自己想“无师自通”，可是谈何容易，他真像一块砖，哪里需要哪里搬，合唱人不够他就去唱，舞蹈队缺人手，他就去跳，管乐队缺人他又把长号、小号、大号、圆号吹个遍，直吹到肺有了毛病医生不让他再吹了，没有老师不得方法啊！后来只好玩大提、小提、中提。他“太有才了”！    1959年父亲随文工团进藏慰问平叛部队。    1962年改行，先是在十三团当俱乐部主任，一年后调任骑五师宣传科宣传干事，可能是骨子里马背民族的血统，父亲跨上军马，挥舞着军刀，驰骋喊杀，赢得了那些曾经看过他来慰问演出的士兵们的喝彩，他们没想到一个能歌善舞能吹能拉的文艺兵还有这般武艺？！父亲似乎又找回了蒙古骑士的感觉！    1966年2月父亲转业到地方工作，然而不久，灾难降临，文化大革命开始了，部队里也一样，他的许多老战友特别是蒙古族的老战友在挖“内人党”的运动中悲惨死去，而他刚到新单位没多久，逃过一劫。那以后父亲一直在地方工作，调动了好几个地方，我们也随着父亲的调动搬来搬去，直到1987年他提前五年离休。    父亲的一生用他自己的话来讲就是四个字：平平淡淡。他常说的一句话就是知足长乐。    祝愿他老人家健康长寿！

蓝天雄鹰

976年，巴彦淖尔盟乌拉特后旗巴音前达门公社的驼背商店深入牧区收购羊毛。      摄影/白斯古郎

蓝天雄鹰

内蒙古古典式摔跤队始建于上个世纪50年代。这是一个充满朝气的战斗集体，50多年来，经过几代教练员、运动员的努力，取得了骄人的成绩，为内蒙古、为祖国争得了荣誉，为中国的摔跤事业作出了贡献。
    
　　这张照片是内蒙古古典式摔跤队上个世纪80年代一次训练后的合影。照片前排左起第一人和第二人分别是全国冠军银山和全国冠军巴斯尔。前排左起第四人是多次全国冠军、第23届洛杉矶奥运会古典式摔跤52公斤级第四名获得者霍日查。这是中国古典式摔跤运动员在当时取得的国际大赛最好成绩。
    
　　后排左起第一人是10余次全国冠军获得者敖荣，后排右起第三人是全国冠军布和。左起第五人是古典式摔跤著名教练员吴振海。照片中的运动员大多数在全国比赛中取得过较好成绩。

蓝天雄鹰

上个世纪70年代初，乌拉特中旗乌兰牧骑的两名队员下乡演出之余，帮助牧民喂起了小羊羔。摄影/白斯古郎

蓝天雄鹰

原帖由 DeGaulle 于 2008-12-17 22:23 发表
雄鹰斑斑，你的signature里面的那个飞翔的老鹰没有显示出来，我这里看到的是一串地址

[ 本帖最后由 蓝天雄鹰 于 2008-12-17 22:57 编辑 ]

蓝天雄鹰

1977年锡林郭勒盟遭遇特大雪灾，党中央派来直升机，为牧民提供必要的援助。 摄影/白斯古郎

布日固德

是很英俊，向他老人家致敬，祝他老人家健康长寿，。我觉得他们这一代人在命运前表现的很乐观，很强悍值得学习。建议你利用这一条件让他老人家帮你搜集些内人当怨案的材料，证据，诸如图片，资料信件，伤残证明，包括语音图像资料，发上来，否则时间会抹掉一切，不留下任何痕迹的，再说当前红色收藏热嘛handshake handshake

蓝天雄鹰

原帖由 布日固德 于 2008-12-17 22:36 发表
是很英俊，向他老人家致敬，祝他老人家健康长寿，。我觉得他们这一代人在命运前表现的很乐观，很强悍值得学习。建议你利用这一条件让他老人家帮你搜集些内人当怨案的材料，证据，诸如图片，资料信件，伤残证明，包括 ...

不是俺爹，是博主他爹，有他博客的链接

布日固德

哈哈，恕我鲁莽，handshake handshake

德飘

我说蓝天妹子应该不会是大娘吧

德飘

布网上还有一个大清英魂，是不是你的马甲啊？

蓝天雄鹰

原帖由 德飘 于 2008-12-17 23:30 发表
我说蓝天妹子应该不会是大娘吧

mad 我这儿有现代的趁小de不在。抓紧看

蓝天雄鹰

原帖由 德飘 于 2008-12-17 23:36 发表
布网上还有一个大清英魂，是不是你的马甲啊？

我不用马甲，在布网上骂我的哪个是你啊huffy

fklk

德王（左）、李司令（中）和日本皇军（右）