漫谈理财意识

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未完---待续

知己_2

<P>[em17]sain!</P>

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佛教文化对蒙古文化异化</P>




   整个民族在近代对佛教文化的认识上，来源于2种思潮。马列主义的看法和西方的文献。
     基督教文化中的蒙古人的佛教化对蒙古人的影响，主要是《多桑蒙古史》《草原帝国》等文献和其他的使团的游记，客观的讲西方的历史学研究的方法一直和中国的不一样。比较注重真实。运用这些文献也很能了解当时的历史状况。
     但是毕竟是两个不同的宗教，在认识佛教的问题上不免带有一些误解。
     马列的研究也有他的客观性，都是今天认识佛教对蒙古历史的影响最好的工具。

     对蒙古文化的异化，前人已经做了很多。
   我只说一句，佛教对蒙古人异化最大的地方是--------
                        对马被文化中最核心的进取精神的异化
     蒙古文化的人生观是一个内控型的文化，一个相信命运是在自己手中掌握，一切靠争取，靠拼搏的蒙古文化，异化为外控型。外控型就是相信人生的一切是由外部的力量决定着。宇宙观和人生观财富观的改变让他们彻底的软化。不仅仅是对战场上的敌人，最主要的是自己的一生。
    蒙古人的虔诚导致他们失去了最锐利的生气。

      “5世纪末宣布要再现成吉思汗国史诗的人们，现在突然停止了       脚步，陷入顺从的惰性，除了给他们的喇嘛提供奢侈的生活外，无所关心。正如鄂 尔多斯部王公萨囊彻辰所记录的那样，他们的历史表明他们已经忘掉了世界征服者         及其光荣，他们只梦想征服灵魂。 ”
                                             -----------《草原帝国》

[ 本帖最后由 100 于 2006-12-18 11:55 编辑 ]

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直到今天这种对自己一生的态度上的软化依旧在每个人心里存在。

[ 本帖最后由 100 于 2006-5-25 11:23 AM 编辑 ]

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佛教文化对蒙古民族的贡献
   对佛教文化的批驳甚至成为一种全民心理，然而却没有一个正确对待佛教文化的态度，几百年来他早就是是民族文化一大组成部分。
   他的智慧，他的哲理博大精深。。。。。佛教对蒙古人的异化和毒害不是佛教本身，单单推脱责任划清界限更加愚蠢。

  佛教对蒙古人最大的贡献在于维护了这个民族的存在。

     对权利的继承了对利益的分配的问题上，无非是压制，调和，屈服这三种办法。做为强力文化显然是前者，那么必然存在着谁是压制者谁是屈服者的争夺。林丹汗，葛尔丹他们内部斗争的实质都是由谁决定草原命运的意见分歧，决定者要用武力使分歧者和他的意志统一。

     部族内部的斗争对一个整体民族的伤害显而易见，就今天的内部矛盾和敌视都有着历史上内部斗争的原因。
      佛教最大程度上调和了内部的矛盾。使得没有一个统一的王权的蒙古有了一个统一的信仰。




      佛教对蒙古的毒害是那些发生的历史，佛教对蒙古的贡献是那些没发生的历史。




     如果是回到铁木真统一蒙古以前的混战时代，即使是拥有今天的一切，我们的心理能承受那些彼此仇视的心理伤痛吗？  
      佛教是好事物，在没有科学理性的时代最大程度的调节了蒙古社会的内部结构上的矛盾，那么他的存在也是合理的。一切的存在都是合理的。这个命题能应用于那段历史吗？
        真正的错误不在佛教，真正的错误是蒙古人的性格。
        极端的自我卷入的特点变成一种虔诚的信仰，信仰有加剧了身心的卷入。
     在早就去佛教化的今天，那些愚昧还存在，他们又要卷到其他的宗教里了！

[ 本帖最后由 100 于 2006-5-25 11:24 AM 编辑 ]

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<P>亚叙浮雕&lt;猎狮&gt;</P>




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<P><br> </P>
<P><br>突厥石人<br></P>
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<P>突厥墓</P>
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[此贴子已经被作者于2006-3-26 11:57:32编辑过]

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万里迂回后再谈理财意识
      一个讨论理财的话题，却一路奔驰的谈了那么多的象是貌不相干的事情，这样的迂回思维好象也有先民的军事思想在里面。其实是理财这个话题的内延和外展很多。对个人的经济生活我没什么兴趣。说的是一个有稳定的共同的心理特征的族群的生活方式。
       将理财拓展开来，它分生产领域，流通领域，和消费领域。绝不能把它分割开来。
      这个族群的共同心理是那么的稳定不可改变。
      唯一的办法是合理的利用这种性格资源。

        “游牧族的卓越领导----铁木真。利用了族群的性格特点，创建的百户，千户，万户的制度，把这种矛盾性格的力量运用到了极至。尽管那个群体也有着等级，但对这些有进取心的青年来说，在这个等级中，通过自己的努力有良好的向上流动的机会。卓越政治家的变革使整个民族有惊人的爆发力！
                                                             ------------------------100<
       1 在生产领域前面我已经说了只有注入科学这一条办法。这实际实行起来却有很多的细节。




     2 在流通领域，就是买卖的领域 全部暴露的问题是，对他文化和现代化的认识不足，最快的途径就只有读书，不要期望一促而就。在现实中去用教训去换取经验，就只有死路一条。那就象让一个没学会游泳的人直接跳入大海。虽然以前有过“在大海里去学游泳”的口号和说法。但是那是一个需要人民拿出钱来投入市场的宣传。而且基层的人不同于真正的无产者和有闲置资金的中产者，他们有一点点糊口之外的钱，有一点点心气，甚至可以说除了最后的土地他们什么都没有。
      在这个领域的问题是-------要先用什么渠道读解他文化和现代化                                  是用读书的手段还是要教训去换取
      然尔，我今天看到的是这些人在用祖先的遗产去换取心痛。

      就在今天新闻在大肆报道国有企业的大弧度亏损，象是代表了人民声讨了腐败。但也许新闻这次又在掩盖真正的目的。就是私有化。
     也许他们要把这些企业划到自己的名下了。


      如果是私有化       对我们来说是真正的危机，宣传机器一开动，会有更多的人在要发，要大发的狂热中捧出最后的资本-----土地。       注入科技的生产，通过学习熟悉自己文化，了解他文化，和现代化------唯一的出路


      3消费领
      所谓消费是有了钱怎么花的事情。
      我想要把群体消费现象，分成合理的和不合理的两部分。
      合理的是群体消费中的民族意识，在社会中的这种相互找寻，相互依偎，相互帮助。。。。。
      不合理的是它的方式，宣泄民族性格负面特征的全部方式，和这种方式的程度。
      个人的消费只要注意性格的负面特征就可以了，他需要找到理性来支配！

      性格中，基因中的极度卷入来自民族的起源和漫长的马背上颠簸的历史。总是在生死，获取和失去，在静止的时间和飞驰的路程的两个极端之间。
        极度的卷入的特征缺乏一种力量来调和，他有建设性和破坏性的两面        佛教文化曾经充当了这个调和的力量。        在今天就只有科学的理性来充当这个力量，并控制着性格特征向建设性的那一面发展。时时监控着自己的那个可怕的负面，那是屡屡杀伤自己但我们一直没有找到的东西！

         那怎么去获得这个既是个体和族群走向成功的催化剂，又能避免堕落的理性呢？      他还不在于自然科学的知识里，在于社会科学和自己的文化心理的结构上。<

[ 本帖最后由 100 于 2006-5-25 11:17 AM 编辑 ]

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酗酒-------民族之癌
      酗酒的恶习还在今天的蒙古人当中普遍存在，特别是基层，甚至是以一种加速度的惯性让一部分的人贫困，失去希望，了无生气的死去。     酗酒的危害如同在香烟盒上写着的“吸烟有损健康”一样显而易见。对酗酒的批判也轰轰烈烈！然而酗酒的原因的原因在那？蒙古人酗酒的原因在那？
   为什么越是基层酗酒的现象越重！在科学还没有揭示那个推测中神秘的生物指令，那种遗传物质之前，可以这样说----------
    是性格中的一种于生具来的激情被压制的一种释放方式，对于基层的人来说，是一种简单的，人人都会的一种释放方式。对于今天传统不再，生活单调，传统文化和现代文化薄弱的基层，这也许是他们唯一的释放方式。
      蒙古T型性格引导不利会让这些负面特征以自艾自怨和叛逆的方式加剧。
      关于如何引导这些负面的东西向健康积极转化。是值得思索和讨论的东西。
      起码需要个体的理性去调节这种东西的程度。这还是要学习。他们愿意吗？


     在群体中的方法，从自己做起，控制借助这种媒介的依赖度。这样会以最大程度的影响他人。      和蒙古民族性格最接近的是俄罗斯。他才是唯一成吉思汗精神文化的继承者。也一样有豪饮的传统。甚至在国会醉鬼也很多。普京上台后，因为普京对酒的态度，俄罗斯国内甚至传唱《嫁人就嫁普京那样的人》的歌曲。很大程度的改变了俄罗斯社会对酒的态度。我把他叫普京效应。

     红虎为纪念800年戒酒一年，这就也是我们蒙古族的普京效应。特别是精英们，他们的影响力会最大程度的影响别人。

     但是要注意方式。否则会让他们有被排斥的孤独感，以自艾自怨和叛逆的方式加剧人格的恶化。
       如果你对民族酗酒厌恶痛觉，就行动起来，运用普京效应吧！


   其实彻底戒掉也是一种极端，起码在我见红虎的时候，我一起希望能为蒙古干上一杯！
    关键是理性调节这种方式的程度，和对这种方式的依赖

[ 本帖最后由 100 于 2006-5-25 11:19 AM 编辑 ]

100

结束语--------------------------------</P>
     最忠心的感谢那些能认真读完帖子的朋友，因为能认真的读帖不管是支持，怀疑，反对，还是漫骂，实际都最大程度的尊重了写者。特别是我。
      100  仅仅是个退役的二线运动员。没有受什么系统的教育，甚至是在大学有个图书馆，学生可以在那里自由的出入就足以令我羡慕不已。目前在文凭食物链的最底层苦苦挣扎。迫于时间的仓促，就不在去修改那些文法和标点的错误。水平很有限！
      但是我还有一颗心，把它献给蒙古各部统一800年
   希望继续讨论下去。<

[ 本帖最后由 100 于 2006-5-25 11:20 AM 编辑 ]

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<P></P>

erdenisang

    我要顶！！！[em17][em17][em17][em17][em17][em17][em17][em17][em17]

Timon

<P>顶！</P>
<P>虽然没有你所说的那样认真读完，但我已经看过了一大半，非常感谢！</P>

hulan_2

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>100</I>在2006-3-24 2:41:01的发言：</B><BR>
<P>　　在刚上蒙古网络的时候曾经和草原儿女的朋友们有过关于＜为了蒙古人完成必要的知识积累＞的一个讨论．那是我觉得我唯一有点价值的东西．</P>
<P>　　在新青年论坛里，居然又见到了它，很感动！感谢那里的站长．</P>
<P>　　很多的话现在看起来很激切，但是观点却还是一样的．</P>
<P>　　知识积累的路是民族发展的唯一的路！</P></DIV>
<P>非常认同。知识就是财富！
<P>所以我要学习，学习，再学习！
[em04][em04]

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前些时间关于理财意识的讨论很让人深省,也包含也蒙专学生为代表的牧区学生的生活现状.很能说明当今我们面临的情况
         在谈理财意识前首先要把理财的范围界定了!
          生产领域,流通领域,个人的消费.....
         首先把自己民族的理财观念弄清楚


   狩猎和游牧经济和小农经济同样是自然经济   ,我说的游牧经济有2种,沙漠绿洲式的游牧和草原游牧,前者地理环境原因,在沙漠的绿洲上有很多联系经济的商队,阿拉伯人的经商才能众所周知.
           农业经济也是2种希腊商业城邦式和小农经济.

          中国和蒙古的生产方式都是后一种,商业文化的缺乏,和自己自足性,所以有轻商的传统.历史上的经济互补有“茶马交易”悠久历史。<br>    理财意识的缺乏的原因最主要有3个方面  1  从人类文化学出发，狩猎和游牧经济都是难以产生有物化的文明积累习惯的生产方式。
         食物的易腐不容易保存，生活生产区域的不稳定，是对导致对物化的文明天生抵制的最主要原因。对物化的文明，蒙古人有着双重的矛盾性，一方面认为它是侵蚀人奋进的毒药，另一方面却发誓让自己的女人和子孙穿锦衣，吃美食，拥有高广的房屋和宫殿。。。。   蒙古人有着灿烂的非物化文明，体育的传统，口头文学，民歌，史诗。。。  与之对比的是小农经济，食物容易保存，生产周期的漫长，必须合理的把秋天获得的食物在一年里分配，必须保留预备灾荒的积蓄，30亩地1头牛，老婆孩子热炕头。生产生活的固定，使物质的积累有了可能。 所谓的"吃不穷.穿不穷,盘算不到穷死人"说的就是这个生产模式的核心.
     "盘算"这两个字,最高度的代表了这个民族的理财观念.

   2消费心理的差异,
     消费文化是被生产方式决定的.狩猎游牧的生产方式以部落和联盟为单位进行,小农经济是已家庭为单位进行,这样前者的消费是群体性进行的,共同生产和战斗,历史学家不能就次来判断这是原始生产的残余.在东北亚恶劣的气候下,无论是谁,无论是在什么时代,人们都必须合力同自然搏斗获取生存.  这是北方游牧民团结的内部原因!
      而在南方的地理气候的原因下,生产是以家庭为单位,"鸡犬之声相闻,老死不相往来"从侧面反映了这种方式的相对独立性!"各扫门前雪""各自顾各自"是这种消费观念的代表.
       我举两个各案
      也速该在途经他的敌人塔塔尔人的营地的时候,  竟然去参加了他们的宴会.</P>
     这个情节在电视<;成吉思汗>;里的描述和历史的出入很大.他们不会真正理解草原文化,在草原文化里,即使是你的仇敌来到了你的家里,也应该被款待.不理解冒然的踏进仇敌的营地的行为,在现代人和他文化心理里是很正常的.




       "大扎撒法十三------骑马经过正在用餐的人旁边，下马后，不必得到允许便可以共同进餐，而且用餐主人也不得拒绝。"

    消费心理不同,沟通也会有很大的障碍,在我小的时候就曾经听一个去草原上做生意的南方人,绘声绘色的说,蒙古人很不讲究,收留他在蒙古包里过夜,他就和家里的女人睡在一起,离的可近了!
        我后悔当年没有对他说这样的话,"在初春的草原,还是严寒.如果不是收留你,你早就死在荒野了!"


      也是在小的时候,牧区的牧民经常光临我们家,甚至很多都是和我父亲仅有一面之缘的陌生人,对于这些人的到来,我本身是没有什么反感的,可是有些时候,我很讨厌他们的脏,反感他们睡在我的被子里.
         有一次来了一个老太婆,来看病的,脏呼呼的.她甚至在吃饭的时候就吐痰吐到地上.我对着她发火,竟然被我母亲痛打了一顿.
         我母亲说,她岁数大了,又不会汉语,过来看病,旗里又没有认识人.都是蒙古人,你不管她,还有谁管她呢
        多年以后我才发现我仅有的全部的民族情感,和民族责任感,竟然是母亲用巴掌打出来的!
       在西安蒙古人的QQ群里,有着这样的话"记得犹太人有句话,在世界任何角落的犹太人都应该对遇到的每个同胞有责任"
              没次看到这样的话,都会想起这个事情!
   
       即使是生产从群体为单位到瓦解到包产到户的家庭为单位,在草原上的这种互助依旧存在.去牧区的时候,你从一个牧人的家里去看你遥远的邻居,不难发现在草地上这些星星点点的人家不是互相的扶助会是什么样的生活.</P>
         初中的一个暑假去牧区,有一次下大雨,我们一次一次的把卧倒在大雨里的那些羊抱回来,全部回圈后.已经是浑身凉透了,我的叔叔们却又骑上马,赶到邻居的家里去帮助他们.
          他们穿着黑色的雨衣,快马消失在弥漫的暴雨的身影,我永远不会忘记.
        虽然这两个叔叔因为酒精中毒,已经不在人士,但是那些感动的的事情.我不会忘记
  

[此贴子已经被作者于2006-3-25 2:11:55编辑过]

[ 本帖最后由 100 于 2006-5-25 10:28 AM 编辑 ]

纯爱

楼主不简单！受益良多，感谢。

望乡的牧神_2

曾经有过很多相似的想法但思绪很乱，全看完了清晰了。
      
      能看到你写出来很震惊。
      
      谢谢你呢能有这样的分析，我想会为那些迷茫的同族人会有启示，帮助很大的吧。

知己_2

终于看完大作    非常感谢100兄弟                  虽然看得不是那么详细               但还是受到了不少启迪
说起蒙古人理财意识的来龙去脉,渊源上来说这是一个庞大的话题     所以需要繁多的解说和引句
但可否结构和表达上更进一步提炼一下              以便给读者一个清晰的思路脉搏        提高整个文章的可读性?

tsetseg

T型性格的人，根据上述，我分细了一下自已：个人意识强 ；为人固执倔强，不愿采纳他人意见；自负，冲动，豪爽，暴躁，不拘小节，直；缺乏理性，缺乏冷静的分析能力。。一直没有好好的认清过自已，今天楼主的一席话，让我对自已有了更深的了解。。。。。。。。我真的要深思呀。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

tsetseg

谢了，楼主