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发表于 2006-12-8 14:05:05
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narisu是男是女不重要，大家应该多想想如何开发它的用途，对吧？
回到问题上来，无聊派主张从人性和社会的角度理解这个电影，这个问题，我就不用征求narisu的意见了，它表达起来可能有困难，我代表它了。
“其实全村人的死，正是他们那些不敢承担责任和推委导致的，这可不是赞美。”
这个话，这个，说什么好呢，这里面的因果逻辑实在是……全村人的死，当然当然首先得怪背信弃义的日本子，其次是那个神出鬼没扔下一场飞来横祸就消失不见的“我”，怎么能放着这么明显的目标不提，硬说他们是被自己害死的？！其次，我不同意你说村民们不敢杀掉日本子俘虏是“不敢承担责任和推委”。诚然，里面有互相推诿的因素，但起主要作用的，应该是信息封闭的农民朴实的善良和怕事。我记得好像有这么个情节：姜文起初谎称自己杀了日本子，解决了大家的问题，但是大家扭头就开始不理他了，觉得日本子也是人，手上沾了人血的人，还能是好人么，姜文后来受不了，说出了实话，其实日本子还没死，结果大家又恼了……我认为这个情节和后面的互相推脱，可笑的辩论一起，表现了普通老百姓最真实的状态：他们是愚昧，他们是可笑，他们是鼠目寸光没有见识，他们是胆小懦弱没有担当……可这正是他们活着的标志！他们的生命就存在于那些胸无大志的斤斤计较里，电影把他们的卑微、可怜、可爱表现的淋漓尽致，真实到不能再真实，由此才反衬出结尾的悲剧：这些农民苦苦追求的绝非什么伟大理想，仅仅是活着而已，而在不同话语权力的统治下，连这，他们也无法得到。我认为导演表现农民式的斗心眼时是善意的，调侃的，基调是同情，远非批判。
对结尾的理解，我也不同意你。围观人群的哄笑，当然是对主流话语权力的嘲讽，是点题。而姜文脑袋掉地后的一笑，我的理解是他相信自己终于凭本能做出一个正确的决定，至于官方话语为什么要杀他，周围人群是否理解他，都不再重要，他可以含笑九泉了，这也与疯老头的话形成呼应：“一手一个掐巴死俩，刨坑埋了”。从这个角度看，这个电影还是有一定民族主义诉求的。
ps,对姜文学驴叫，我一点印象都没有，不过不管把它归进嘲讽主流话语还是民族主义诉求，都可以说通。 |
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