内蒙古锡林郭勒盟政协副主席阿格旺专程探访荆山村

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内蒙古锡林郭勒盟政协副主席阿格旺专程探访荆山村



2007-04-26 09:02:52

    本报讯（记者刘玉珊）昨日上午，湛河区北渡镇荆山村欢声笑语，鼓乐声声。内蒙古自治区锡林郭勒盟政协副主席阿格旺一行，专程前来看望在湛河区北渡镇荆山村安家的蒙古族同胞。市政协副主席王月林、马四海及市政协秘书长关源良等参加了活动。

    阿格旺一行走进村时，村民们用载歌载舞的形式对其表示欢迎，并向远道而来的亲人献上了哈达。

    “我们是来看亲戚的。”身材高大的阿格旺有着北方人的豪爽：“作为内陆不发达城市，锡林郭勒盟的经济有了长足的发展，但在民族发展和推进农、牧民整体素质提高等方面还需要更多的、更好的方法。我们走了许多地方，也想看看在河南的蒙古族同胞生活得怎么样。”

    荆山村有人口1780人，其中蒙古族人口有1360人。许多村民走出家门，问候远道而来的亲人。村民马俊峰说，前几年村里的人也曾到内蒙古寻根，他参与了2002年的活动。在“大元范阳郡侯秃塔儿马公神道”前，听说阿格旺等人要用白酒祭拜先人，他赶忙跑去找酒。

    作为马秃塔儿的第25代裔孙，荆山村党支部书记马文交介绍了马秃塔儿的简史和荆山村的发展情况。马秃塔儿第24代裔孙马焕然说：“马秃塔儿原籍蒙古漠北，其祖父为成吉思汗所封95千户之一，属世袭军职，元二十二年，率家眷定居叶县北荆山。至今，马秃塔儿后裔传至28代，有2500多人。荆山村是马秃塔儿后人的聚居地之一。”

    远道而来的阿格旺等与聚居在荆山村的蒙古族村民交换了礼物。随后，阿格旺一行来到马秃塔儿墓地祭拜。

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荆山地貌一瞥。


马秃塔儿墓


马秃塔儿墓文物保护碑。


马氏家谱。


    700年前，元初大将马秃塔儿辞官南迁定居荆山，其后裔至今有千余人聚居于此，形成中原一个独特的蒙古族村落。

    清朝时期，马秃塔儿后人经过考证，得出“黄帝铸鼎，卞和采玉”之说尽在荆山的结论，使荆山成为一个极富传奇的地方。
   
    荆山之名由来

    荆山，位于平顶山市区以南，是一座较低矮的小山。《平顶山市地名集锦？山川？荆山》记载：“荆山，山小形似馒头，山顶海拔98米。”

    在《平顶山市地名集锦？山川？荆山》中，关于荆山名字之由来及其历史是这样记述的：“荆山的历史，可追溯到2800多年前，在东周列国时，因该山荆棘满山而定名为荆山”，“春秋之后，经秦、汉、晋、隋诸代，曾把荆山改名为‘蕴璞山’，意即藏玉之山，至唐又复荆山名。”

    荆山之名由来已久，距今已有700年历史的荆山蒙古族古村落就坐落在荆山南坡上。
   

    荆山村：蒙族遗风今何在

    2月14日，一个春光明媚的日子，记者一行驱车从市区出发，沿新华路南行至路尽头，穿过东铁炉村，再折向东南，行进约四公里的路程，便到了如今隶属湛河区北渡镇管辖的荆山村。

    荆山村中，一排排具有现代建筑风格的平房展现在记者眼前。春节刚过，许多房门前的大红门联是用规整的汉字书写，透着节日的喜庆，一些身着普通服装的村民聚集在房前悠闲谈笑，其乐融融。记者徜徉其间，聆听着村民们地道的河南话口音，已很难寻觅出这座蒙古族村落与汉族村庄之间的差别。

    得知记者前来采访，荆山村党支部书记、马秃塔儿第25代裔孙马文交特意从外面赶回村里，热情地向记者介绍情况。马文交告诉记者，村里现有1300多口人，几乎全部是马秃塔儿的后裔。

    “咱这个蒙族村怎么看不出蒙古族的特征呢？”面对记者的疑问，马文交解释说，实际上自元代以来，由于族人多年生活在中原农耕地区，并与汉族通婚，生活方式早已改变了。“村里现在主要以种地和种菜为生，和周边其他村庄汉族群众的生活方式基本上是一模一样的，不过你若仔细观察，还会发现我们这支中原蒙古族人有一些特殊的地方”，马文交说。

    在马文交的带领下，记者随后见到了该村一位名叫马天金的村民，一米八几的个头，身材魁梧，脸庞红润。这位64岁的老人看上去精神矍铄，俨然一副北方蒙古族人的形象。马天金老人对记者说，1995年第二届中国曲艺节在我市举行，内蒙古自治区代表团了解到荆山村的情况后，特意来到村里探亲，代表团成员一见他就说“你是咱地地道道的蒙古族人形象”，显得特别亲。

    马文交说，如今村里像马天金老人这种一看上去有明显蒙古族人特征的村民并不多，但蒙古族人热情好客的习俗至今不变。此外，村民在婚丧嫁娶方面还有不同于其他民族的习俗，如蒙古族人死后要深葬的习俗、马氏蒙古族后人之间互不通婚等。

    在马天金老人家中，记者还见到了由其保存的一套家谱。这套名为《马氏家乘》的家谱一共12册，记载了自马秃塔儿以来整个马氏家族的人丁繁衍情况。马天金老人告诉记者，《马氏家乘》作为独特资料，此前被北京图书馆地方志和家谱文献中心收藏，在对方出具的收藏证书上，写有“《马氏家乘》是蒙古族落居中原、繁衍生息的宝贵资料”等内容。

    马秃塔儿南迁何以选荆山

    出荆山村北行数十米，便到了荆山山顶，这里就是元初大将马秃塔儿的墓地所在。记者在此惊奇地发现，一处不足10亩的墓地，竟汇聚了元明清三代众多的墓碑和石刻。墓地里拇指粗细的荆条盘根错节，随处可见，无怪乎此山名为荆山了。

    马秃塔儿墓地里，大大小小的坟茔有近百处之多。同行的马秃塔儿第24代裔孙马焕然对记者说，荆山村是马秃塔儿后人的聚居地之一，元明清三代，其后辈族人故去后多葬在这里，所以墓地规模颇大。其中最大的一座墓冢，前面立着三通石碑，墓冢呈圆柱形，穹窿顶，上面饰以圆形宝塔，蒙古族建筑风格，这就是马秃塔儿墓。

    清同治年间的《叶县志》载有马秃塔儿的生平事迹，称其人“状貌魁梧，志略出群，运筹划谋，数有大功，累官昭勇大将军、佥书枢密院事、上轻车都尉，卒后追封范阳郡侯，敕葬叶之荆山。”墓前的三通石碑，分别为元至正年间、清乾隆年间和上个世纪80年代所立。上面的文字详细地记载着有关马秃塔儿及其墓地的史料。从碑文的内容来看，墓地里还有神道、翁仲、华表等设施，然而由于时世变迁，除两个华表还保存完整外，其他设施大部分已荡然无存。

    据马焕然介绍，马秃塔儿原来的身份是右翊蒙古侍卫亲军千户。1259年，蒙哥汗在合州病逝后，忽必烈和阿里不哥之间出现了汗位之争，双方的争战达4年之久。在这一过程中，马秃塔儿立有大功，得到忽必烈的信赖和倚重，被授昭勇大将军等职，担负守卫京都重任。

    马秃塔儿作为元朝驻守都城大将，后来何以迁居荆山？对此问题，马焕然等人认为，这与马秃塔儿两个弟弟均在中原做官有很大关系。马焕然说，马秃塔儿长弟西汉杰儿、二弟宣帖木儿相继任南阳郡侯、南阳府尹职位，居住在叶县等地。马秃塔儿为能与弟弟们相聚，在年岁渐高时辞去了官职，南迁定居叶县以北荆山下。马秃塔儿在荆山居住期间仍保持着蒙古贵族特权阶层的地位，但马秃塔儿与当地被严格控制的汉人保持着密切的关系，他曾为忧虑当地大旱而在荆山以南的河山上祷雨建庙，此事流传至今。大约在元朝大德末年，马秃塔儿去世后葬于荆山上。

    元朝末年，烽烟四起。朱元璋派大将军徐达率军25万人攻打元军，并攻占大都，元朝覆亡。马秃塔儿的后人担心罹祸，就把马秃塔儿墓前的爵碑埋了起来，并在周围居民的帮助下，隐去身份，易汉姓，取

    汉名，一直持续多年。直到明成祖时，才敢透露身份，但墓碑仍不敢再立。清朝乾隆年间，局势平稳，四海升平，马氏后人把元碑从地下挖出来，立在墓前，并再立碑以记之，于是有了清朝的碑刻。上个世纪60年代，破“四旧”之风兴起，马氏后人担心碑刻被毁坏，又将其埋入地下，直到1987年，他们看到各种历史古迹都得到政府重视和保护，才把石碑从地下取出，立在先人墓前，并建牌楼为其遮蔽风雨，加以保护。目前，马秃塔儿墓地已成为市级文物保护单位。

    马氏后人:

    六世明经书香家

    自元代以来，马秃塔儿后人生活在中原农耕地区，濡染日久，生活习俗有了很大改变。明清两代他们易武修文，有多人靠科举取得功名，并跻身仕途。现在马秃塔儿的墓地里还耸立着两通清代石碑，上面镌刻着清代乾隆皇帝诰封马氏后人马盛麟和马周的圣旨原文。

    在今天的荆山村，村民们谈及先祖，常以“七百余年封侯地，六世明经书香家”为荣，其中“封侯”一事是说马秃塔儿被敕封“范阳郡侯”，“六世明经”则指从明朝隆庆时期马秃塔儿第12代裔孙马克钝中进士算起，到清朝乾隆时期马秃塔儿第17代裔孙马承先中举人，马氏后人连着六代辈辈出进士、举人，光宗耀祖。如今广为流传的名联“柳影入池鱼上树，槐荫当道马登枝”为马承先所作。

    据马焕然介绍，马承先所作这幅名联的说法是一辈辈传下来的。当初，马承先看到村头一坑塘里柳影倒映水中，鱼儿畅游柳影间，便吟出了“柳影入池鱼上树”这一上联，其后很长时间对不出下联。一次，马承先一学友骑马来访，将马拴在一槐树上，等学友离去时，马承先看到友人从树荫下上马，才对出“槐荫当道马登枝”的下联。其后马承先书写此联挂于室内，时任叶县县令的石其灏来访时看到连称好联，抄录后带回家中，又被其在京城为官的表弟带走，之后广泛流传开来，遂成天下名联。

愁容骑士_2

很有意思的帖子，有机会我也很想接触接触这些同胞

现在有一个问题：既然600多年后的今天还能保持着对蒙古民族的记忆，在明灭清兴的时候，蒙古人重新在中国历史舞台上也扮演了比较重要的角色，这些留在中原的蒙古人为什么没有回归到蒙古本部呢？

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明朝时期，北元还在，内地是汉人的天下，而且汉人对元朝的怨恨还很重

清朝时期，内地虽然不再是汉人的天下了，并且元朝也已经成了三四百年之前的事情了，所以说很多人在清朝就可以比较公开地亮出来自己的祖籍了，但是蒙古人自己连北元本土都也给丢掉了

回归？回哪里去？哪里还有人在等着我们？找谁去？没有的。。。。根本没有人还能够记得我们还能够做好了饭等我们

到了今天，充其量大家买张火车票挎上照相机跑到内蒙旅游一圈，或者稍微有钱点的通过哪个旅游社到外蒙观光一下而已

这样干的人不少，自70年代就有了很多，可能就站在一大堆内地的观光客里面，默默地看一看成陵，拍几张相片，然后就又默默地回去了

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好人_2

向可爱的乌兰致敬！