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家居及装饰图案

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发表于 2009-1-22 22:29:21 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 蓝天雄鹰 于 2009-1-23 01:14 编辑

家具图案
 蒙古家具的装饰风格与茜臧家具有一定共同之处,但汉化的程度更大些。这里所说的汉化,是因为蒙古家具的图案更多地受到汉族文化的影响,比如黑与红的色彩对比和方与圆的构图,还有四周的回纹、雷云纹等。其次,虽然它的型制保留着千百年来的宽大厚重,但图案的内容记录了与汉民族和睦相处的历史事实。就我看到的而言,中心图案常常记录了战争、放牧和歌舞,与茜臧家具中常见的富有宗教意味的花卉不同。而且蒙古家具的图案更加细腻,在这一点上与山西的描金柜相似。
千百年来,相对内蒙而言,茜臧由于地理、气候、经济、历史、宗教及生活习惯等因素的制约,与汉族的沟通更少些。而蒙古处于草原,交通便利,在经济结构方面以畜牧业为主导,农业为副,形成了蒙古兄弟半定居半游牧的生活方式,除自给以自足以外,必须与外界贸易。而游牧民族历史上与中原有很频繁的交往,这也是蒙古民族文化较自觉与中原文化相融合的因素。表现在家具上,就有了今天的模样。
    蒙古家具除了定居所需的柜子、箱子、桌子等家具外,还有一部分出行家具,这是半游牧生活决定的。这种出行家具一般都可折叠,关节处镶包金属,增加牢度和韧性。比如有一种桌子,折起来成了一块木板,还有一种小凳子,折起来后体积很小,携带非常方便。还有一种箱子,可以放在马背上,为了出行时让人看见,箱面上的绘彩就安排在箱子侧面,一旦定居后放在蒙古包里,这些图案反而不明显了。 
 蒙古家具与茜臧家具一样,由于材质较差,髹漆成了一种主要的装饰手段,故而存世的漆器居多。并且,为了给比较单调的生活增添色彩,髹漆非常鲜艳,图案也很夸张,还有少量描金的纹饰,显示出贵族阶层的富贵相。

 茜臧家具和蒙古家具由于它们的装饰风格和独特造型,放在现代家居中,会产生一种特殊的效果,与现代化的家电和软装饰构成别样的风景。它们以直率的色彩和图案,给城市生活以烈酒般的刺激。如果我们在这些家具上面搁一把来自茜臧的满身油垢并有点点小凹坑的红铜奶茶壶,还有黑黜黜的皮囊壶,再点上一盏酥油灯,或者在墙上挂一个羚羊头角,灯光荧荧的感觉中就会聚集起有关茜臧与蒙古的经验,即使你没有到过那里,以往的阅读经验也会提供一个美丽的想象蓝本。 
 楼主| 发表于 2009-1-22 22:31:47 | 显示全部楼层
本帖最后由 蓝天雄鹰 于 2009-1-23 01:47 编辑

一、蒙古族家具概述

每一个民族的形成和发展都经历了复杂而漫长的历史演变过程,蒙古族的形成发展同样经历曲折。到12世纪初,北方各游牧民族如匈奴、东胡等在与女真建立的金的长期斗争中,终于完成了民族的统一,“蒙古”一词也因此成了统一后各民族共同体的总名称。 
早期的游牧生活决定了蒙古族“马背文化”的繁荣和发展,与此相适应的图腾崇拜、宗教信仰、日常生活都具有鲜明的地方民族特点。此后民族文化的多次交融,农耕文明的逐步渗透,日益影响着蒙古族的生活方式。从纯粹的游牧生活向游牧半游牧的生活方式的改变,又一次决定了这个民族在吸纳异族文化时的选择性和改造性。 
从传世的蒙古族家具实物考证,元代家具数量不多,明清占绝大部分。这符合我国家具的历史演变规律:商周及之前的席时期,汉唐的床塌时期,明清的椅凳时期均为中国家具史上的辉煌时期。而宋元转型时期,则为明清家具的辉煌奠定材质、造型、结构、装饰工艺等多方面的稳固基础。 
传世的蒙古族传统家具大致可分为三类。 
第一类为寺庙用,主要有藏经柜、诵经柜、橱、供案等。这和蒙古族一以贯之的宗教信仰关系密切。装饰图案多为龙、藏八宝、福寿纹样等,从中可见汉文化的影响。 
第二类为王公贵族及行署衙门用,因为其财力的雄厚和稳定不变的特点,其式样和明清家具相仿。装饰图案多为藏八宝、汉八仙等。 
第三类为普通牧民用,也是最具有民族特色的一类,如炕桌、炕几、条案、梳头匣等,明显体现出藏传佛教、蒙古族习俗、中原文化等多元文化融合的特征。装饰图案常为五畜、龙凤、花鸟、藏八宝等,因为其来自民间,造型和装饰手法稚拙,却最为鲜活生动。 

二、蒙古族家具的材质研究和造型特点 

蒙古族聚居地处内陆,自然环境多为大漠草原戈壁滩,那里天高地阔树木少,热带乔木如花梨木、鸡翅木、紫檀木、红木等名贵木材因交通运输的不便,即使在寺庙和王府里也很少见。北方属高寒地带,松树、杨树多。松木抗寒性强,直立性好,材质较硬,纤维粗,松脂多,需要有好的原木处理技术,如果处理不当,经常会有松脂渗出到油漆表面。杨木质软,易变形,质地疏松,不易彩绘。所以,用以上两种木料制作的家具,表面多加以裱糊,披麻披灰,或猪血做底,然后彩绘。这就形成了北方家具粗拙、不易保存、厚漆彩绘、色彩斑斓的特点。蒙古族家具中,一般用松木制桌、箱、橱、椅等略大的家具,而用杨木制食品盒、化装匣一类小巧的家什。 
大漠草原戈壁滩的生活决定了蒙古族家具材质单一和厚漆彩绘等基本特点。蒙古包的穹型低矮限制了蒙古族家具的体积和造型。蒙古包勒勒车的游牧生活影响了家具制作的品质,普通家具以小巧易于搬动和便于携带为特点。 
具体说来,蒙古族家具有如下特点: 
1.蒙古族家具的结构主要靠卯榫连接,这和明清家具相似。插板、雕刻,分装组合,大部分家具麻灰裱糊、厚漆重彩。 
2.大部分家具低矮,造型方正、简洁。 
3.部分家具的装饰采用雕刻镂空的手法,后面配以彩绘底色,分插板。雕刻镂空和平图彩绘相结合,层次感立体感强,具有雍容华美、富丽堂皇的皇家气魄。 
4.将中国古建筑门面造型的手段和方式运用到大型家具如藏经柜、橱、条案上,注重在主框架以外进行侧边装饰、裙脚装饰、边耳装饰,这些装饰也多雕刻镂空并饰以重彩。 
5.厚漆重彩是蒙古族家具的重要特点。这取决于蒙古族家具的材质,同时也和游牧民族黄沙戈壁的生活环境密切相关。生活环境的辽阔与苍凉,形成了蒙古族喜鲜艳颜色的传统。红色是其家具的主色调,大红漆描金,黄绿蓝做辅,是蒙古族家具的一个重要特点。施黑漆描金较少见,但其庄重、高雅的效果非同一般。以上色彩也构成了蒙古族民间工艺美术的基本色系,在蒙古族服饰、蒙古族地毯上也有所体现。 

三、蒙古族家具图案研究 

蒙古族家具厚漆重彩的特点,决定了其装饰图案的丰富多彩、变化万千。通过对蒙古族家具的图案研究,可以明显看出佛教文化、游牧文化、中原文化等多种文化的大融合。蒙古族家具上装饰图案的类型有许多种,在此仅从内容上归类,大致有以下几类: 
1.民族图腾图案 
从蒙古族形成历史可以看出,早期的北方游牧民族曾经有过灿烂的马背文化。成吉思汗建立蒙古汗国,尊萨满教为国教。萨满教是最具原始特征的一种宗教,大约形成于母系氏族社会的中晚期,“万物有灵论”是它认识客观世界的核心意识。萨满教基本经过了大自然崇拜、图腾崇拜、始祖崇拜三大历史演变过程,这一演进过程中对天地山川图腾的崇拜,必然会反映到百姓日常生活的各个方面上来,在传世蒙古族家具的装饰图案上也有所折射。 
2.民间吉祥图案 
吉祥图案不单单流行于民间,宫廷和寺庙的家具上所占比例也很大,只是民间家具上绘制得更为淳朴而已。大量的龙的图案纹样,富丽堂皇,雍容华贵,体现出使用者的皇家贵族气魄。
家具上绘制有大量的八仙图,另外,大量的蝙蝠、喜鹊、松、鹤、鹿、荷花、莲花、梅花、鱼、元宝、扇、戟、琴、磬等组合,分别表示喜上眉梢、福在眼前、松鹤延年、百年好合、六合延年、连年有鱼、福禄喜庆、吉祥如意等吉祥寓意,多不胜举。 
值得一提的是盘长图案的大量运用,或作为主要装饰纹样,或作为边框纹样,或作为角花,灵活多变。这一纹样首尾相接,蕴含有绵延不绝、循环往复、永固持久的吉祥寓意。另外,棋和棋盘图案也往往同时出现。还有火苗闪烁,类似酥油灯一样的装饰纹样也被大量运用,这都凸显出蒙古族装饰的艺术特色。 
3.宗教图案 
蒙古族以信仰藏传佛教为主,传世的蒙古族家具一大部分都来自于寺庙,因此,关于藏传佛教的图案纹样占有相当的比例。藏八仙也叫八吉祥,藏八宝,用佛教传说中的八件宝物寓意消灾免祸,也称八宝吉祥,它们是佛教绘画中常见的器物。如收集于内蒙古阿拉善盟的五面彩绘佛八宝功德箱,一面绘有藏八宝图样,一面绘有汉族的刘海戏金蟾故事,一面则是佛教的轮回故事图。 
除了佛教图案、佛教故事外,蒙古族家具上还反映出道教文化的影子。 
4.故事情节图案 
一些连续或组合而成的家具上,还在表面绘制具有故事情节的图案,如清代绘有《放牧图》的家具,可惜此作现已流失于日本。

 楼主| 发表于 2009-1-22 22:33:19 | 显示全部楼层
本帖最后由 蓝天雄鹰 于 2009-1-23 01:48 编辑

四、蒙古族家具的图案造型特点与文化分析
分析和研究蒙古族家具的文化内涵,需要从蒙古族的宗教信仰、历史变迁中寻本溯源地探求原委。以上分析可以得出如下结论 :任何一个民族的发展,绝不是孤立前行,而是在民族大融合中逐步提高、螺旋式上升的。民族的融合时时刻刻都会在文化中得以体现。尤其是民间日用品的使用流通,在促进了经济发展的同时,也清晰地反映出文化的碰撞和交融。对传世蒙古族家具的文化研究,可以清晰地看出,佛教文化、游牧文化与中原文化之间水乳交融般的结合。 

参考文献: 
①鄂·苏日台:《蒙古族美术史》,内蒙古文化出版社,海拉尔,1997。/②额尔登泰:《蒙古秘史》,乌云答赉校勘,内蒙古人民出版社,呼和浩特,1980。/③鄂·苏日台:《中国北方民族美术史料》,上海人民美术出版社,1990。/④叶得辉、王斌辉:“中国传统家具造型变化与文化分析”,《郑州轻工业学院学报》,2003.2。/⑤刘玉功收集蒙古族传统家具前言。/⑥伍小东:《中国吉祥图案》, 广西美术出版社, 南宁, 1993。/ 

赵一东内蒙古大学艺术学院

 楼主| 发表于 2009-1-22 22:36:57 | 显示全部楼层
3# 蓝天雄鹰
 楼主| 发表于 2009-1-22 22:38:59 | 显示全部楼层
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蒙古图案35.jpg
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蒙古图案36.jpg
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10# 蓝天雄鹰
 楼主| 发表于 2009-1-23 01:15:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 蓝天雄鹰 于 2009-1-23 01:25 编辑

13# 蓝天雄鹰
zuodun.jpg
酒柜.jpg
碗架.jpg
椅子.jpg
炕桌.gif
 楼主| 发表于 2009-1-23 01:42:49 | 显示全部楼层
本帖最后由 蓝天雄鹰 于 2009-1-23 01:49 编辑

14# 蓝天雄鹰
蒙古客厅民族图案.jpg
蒙古族家具厚漆重彩.jpg
发表于 2009-12-26 19:13:56 | 显示全部楼层
http://www.taliinhan.ngo.cn/forum/attachments/month_0901/0901222149a353b4a515d37fac.jpg  8# 蓝天雄鹰
蓝天雄鹰 发表于 2009-1-22 22:51
这上面是电线杆么。。。
发表于 2009-12-28 08:31:53 | 显示全部楼层
本帖最后由 ezoe 于 2009-12-28 08:33 编辑

虽然没有一个元素是蒙古的,但是整体上很蒙古,这可能又是“趣味”在起作用

 
这块地毯 完全可以上《内蒙古民间美术史》

一旦具象抽象成图案,就无可避免地具有象征意味。。。
高压线塔属于时代印记,上50/60代表社会进步,祥云图案是一个典型的象征图形。正中间三个椭圆+一颗红点,直到上80年代一直被用来表示高科技,一圈笑眯眯的羊使得整个进步主题意味深长。
也许欠缺美感,不过美不美是功力的问题,就象征性来讲,是一个次要问题。
发表于 2009-12-28 18:13:49 | 显示全部楼层
蓝天总能给我惊喜!谢谢!
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