关于“不争论”的争论

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关于“不争论”的争论
作者:谭作人
    上个世纪末，退休在家的邓小平离家出走，边走边说，说出了一个“不争论”的著名观点。面对当时姓社姓资的争论，邓说，不争论。这个不争论，是邓小平理论的著名三论——猫论、摸论、辩子论的大集成，这个集成，把“摸到石头过河”，变成了“闭着眼睛过河”。
   “不争”论是公共议程中关门模式和动员模式的集合体，它甚至排除了任何民众参与的可能性，只用一句话就推动了持续十五年的经济大跃进，可谓政治上的极低成本。在“不争”论的号令下，中国开始了向经济领域的新长征，空前规模地征服了中国的山山水水，把它们几乎全部兑现成了经济利益。现在来看，这十五年的高增长带来的资源透支和环境破坏，不知道要用多少个十五年，才能弥补。也不知道，生态环境的巨大成本，究竟应该由谁负责，该谁来摊销？
    不争论，看起来是在决策和执行上节约成本，其实是成本的转嫁――把较小的行政成本，转化成为巨大的社会成本和环境成本，把公共决策成本的加减法，做成了社会摊销成本的乘除法。这种集中力量办大事，局部利益胜整体的成本转嫁方式，不是制度决策的优越性。
   在“不争”论带来的经济狂热中，有个张姓青年提出了中国可以说“不”的著名观点，用经济和军事的方法，而非政治和文化的观念，把世界先进国家及其文明，设定成为中国国家的假想敌，以斗争哲学面对二十一世纪的世界环境。这套假设，假借“外敌”来忽悠人民，压制异议，强化集权专制主义，其实是自已在搞自己。
    在“不争”论导致的文化偏执中，麦天枢筑起民族主义祭台，祭起国家主义大旗，提出大国小民，大国崛起的战略构想。然而面对短缺的资源，透支的环境，人口的压力，中国究竟应该软着陆休生养息，还是硬起飞死充胖子，负债经营，其实真该好好争论争论了。
   在“不争”论造成的社会混乱面前，胡锦涛提出了新的科学发展观念：以人为本，执政为民，科学发展，可持续发展，试图重新整合执政观念，探索一种新的发展模式。然而绕过了政洽体制改革，就不可能解决“中国特色社会主义”的核心问题和具体发展中的实现路径问题。所以，这套建设和谐社会的“好经”，至今无人会念，更无人愿意念。可惜一本改革“好经”，被党内民主集体否定，被迫变成假正经。
   在“不争”论引起的前瞻危机面前，俞可平提出了民主不是西方专利，民主是个好东西的观点。继而，谢滔提出了民主社会主义的理论框架和参考模式。然而马上有人认为，北欧模式，不适合中国国情。中国国情这个筐，如同“不争”论，看起来什么都可以装，其实是皇帝的新装――什么都没有装。
   在高速的经济发展中，“不争”论积淀下来的社会问题越来越多，一时间争也争不清楚。所以，利益当前，无暇它顾，人们只好怀揣着最后的发财梦想，追赶末班车，先上车，后买票，不怕拿不到，就怕不准靠，一旦靠上去，嘿！上下其手，以钱为纲，大把捞钞票！在这种未世疯狂氛围中，资源被恶性透支、环境被加倍欠帐，还有谁会认真想过“欠帐还帐”的问题？。这正如一个“账多不愁，虱子多了不咬”的老赖，干脆欠账不还了：我欠帐，我大爷！
   不争论的实质，是只许你争利，不许我议论。这是以少数人的强项，剥夺了多数人的权利。在不争论的掩护下，短短十多年，中华民族赖以发展的自然资源和中国人民赖以生存的生态环境，被加速度地透支、沦陷、衰败、崩溃……潘岳有句话震动朝野：现在的问题不是为子孙后代造福的问题，而是这一代人能不能安全度过的问题。话是重了些，却是站得住脚的真道理。出自一个中国高官的真诚，难能可贵。
   诺贝尔化学奖得主普里高津说：非平衡是有序之源。同理，没有争论，就没有真理；没有战争，就没有和平；没有破坏，就没有秩序。在十多年的志愿者体验中，我认识到了一个基本事实：有的建设是破坏；而有的破坏，是建设。比如，一些毫不尊重公众意见和公民权利的公共工程建设，不仅破坏了自然生态环境，同时也破坏了社会生态环境和文明社会的基本秩序。反之，环保NGO对这类公共决策和公共工程的反对和抵制，虽然有可能“破坏”业主的短期利益，却维护了公共的长期利益，同时促进了公民维权的法治环境建设，推动了建设更加全面更加公正的文明社会新格局。
   所以我们说，要讲环境权利，必须讲表达权力；有了表达权力；必定发生争论。有了这些争论，事物的表象与本质，形式与内容，前因与后果，才能得到真实的反映。也只有看到事物的全貌，才有资格作出决策。同时，有了这些争论，就会促进公共议程设置的改进，促进意见整合机制形成，这就是我们说的现代民主制度。
   民主制度，不是姓东还是姓西的什么“东西”，而是人类文明共同的伟大成果和发展方向，谁也把它推不出去，绕不过去，拖不下去。在民主制度下，那些拍脑袋决策，拍胸脯造假，拍屁股走人的“三拍干部”，接不起人民的招，就不配管理人民――请你走人。而那些只要红花不要绿叶的色盲色弱患者；那些只听单声道，反对多声道，压制立体声的音盲制造者，那些把专制主义当成社会主义制度优越性的聪明人，也请你们走人――离开公共权力，各自谋生去。
   至于那些鼓吹挣钱才是大道理，罗卜快了不洗泥的现实主义者，请你们在忙于安排自己子女的前途时，想想中国还有3.67亿未成年人——你们拿走了罗卜，留给下一代的，全是泥。你们破坏自然生态平衡、社会生态平衡的同时，也在破坏人类的代际平衡。你们说救不了党，也不救国，但是必须救自己，救子女；那么请你们也从公共权力部门中退出去，因为公共权力，不能用来干这个事情。
   前些年，当一些人为台湾民主初期出现大吵大闹甚至大打出手而幸灾乐祸时，有位朋友写了篇文章，题目叫《人大人大，你为什么不打架》。这位朋友说，台湾人素质真高——政党吵架，人民和谐；政党一团和气，人民苦不堪言。无数事实证明：通过人大吵架，人民看戏评戏当裁判，确实可以换来社会和谐。

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论点何在？论据何在？

德飘