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发表于 2009-11-23 14:55:51
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在中国李白有诗: 匈奴以杀戮为耕作, 古来唯见白骨黄沙田
西方史家言称，匈奴人所经之地“杀戮无数，血流成河。他们抢劫教堂和修院，遍杀修士与修女.....
无论东西方, 匈奴成为凶残, 暴虐的代名词.
中国的历史书说, 汉朝是封建制度, 东西罗马也足封建制度. 而匈奴是奴隶制度. 奴隶制度野蛮落后. 果真如此吗?
司马迁说匈奴; “ 有罪小者轧，大者死。狱久者不过十日，一国之囚不过数人。”
而当时汉朝有灭族之刑. 其它的种种肉刑, 多不胜数. 司马迁就是被判腐刑(割生殖器)的人. 汉武帝时代, 还有腹悱罪.
再谈一下历史上的李陵事件.
天汉二年(前99年)秋，李陵率五千名弓箭手从居延北出发，不久匈奴以八万骑兵围困李陵军于两山之间.
这场战役李陵以步兵与匈奴骑兵抗衡，孤军苦战，充分发挥了远射兵器弓、弩的作用，杀伤匈奴骑兵三万余，其战术运用和战役指挥是成功的。但是由于汉军未能对李陵部实施必要的接应和支援，实力相差悬殊，最终造成李陵几乎全军覆灭。
武帝闻李陵降匈奴后，将李陵母弟妻子全部诛杀。
匈奴单于得到李陵后，因李家世代为将的声望，以及与之交战时李陵英勇的表现，对他非常佩服。把自己的女儿嫁给了李陵，并加似重用，封为右校王。
李陵在匈奴二十余年，元平元年病死, 终其一生, 他没有与汉朝交战过. 李陵是中国历史最具争议的人物, 他一生充满勇武, 怯弱, 忠诚和背叛的种种矛盾. 李陵同其祖父李广一样, 是一个悲剧人物.
但从这一事件反观匈奴, 匈奴人能如此善待一个曾重创自己的汉人降将, 己说明其包容之心.
被匈奴人俘获的苏武, 张骞都被匈奴配以妻女. 至少在对待俘虏的问题上, 匈奴是很人性化的.
还有一段历史, 中国人往往看不到, 或者忽略. 这也是我悉心找到的. 它出自班固的汉书匈奴传第六十四下.
说的是匈奴呼韩邪单于归降汉朝后. 上书请求保塞上谷以西至敦煌，撤消汉朝对匈奴的防务, 以让边民休息. 单于本意是好的. 撤消防务一事非同小可. 但汉朝皇帝就此事同大臣们讨论. 其中一个懂军事叫侯应的说, 这不行.
他举了十条不能撤边塞防务的理由, 原文如下.
周、秦以来，匈奴暴桀，寇侵边境，汉兴，尤被其害。臣闻北边塞至辽东，外有阴山，东西千余里，草木茂盛，多禽兽，本冒顿单于依阻其中，治作弓矢，来出为寇，是其苑囿也。至孝武世，出师征伐，斥夺此地，攘之于幕北。建塞徼，起亭隧，筑外城，设屯戍以守之，然后边境得用少安。幕北地乎，少草木，多大沙，匈奴来寇，少所蔽隐，从塞以南，径深山谷，往来差难。边长老言匈奴失阴山之后，过之未尝不哭也。如罢备塞戍卒，示夷狄之大利，不可一也。今圣德广被，天覆匈奴，匈奴得蒙全活之恩，稽首来臣。夫夷狄之情，困则卑顺，强则骄逆，天性然也。前以罢外城，省亭隧，今裁足以候望通烽火而已。古者安不忘危，不可复罢，二也。中国有礼义之教、刑罚之诛，愚民犹尚犯禁，又况单于，能必其众不犯约哉！三也。自中国尚建关梁以制诸侯，所以绝臣下之凯欲也。设塞徼，置屯戍，非独为匈奴而已，亦为诸属国降民，本故匈奴之人，恐其思旧逃亡，四也。近西羌保塞，与汉人交通，吏民贪利，侵盗其畜产、妻子，以此怨恨，起而背畔，世世不绝。今罢乘塞，则生嫚易分争之渐，五也。往者从军多没不还者，子孙贫困，一旦亡出，从其亲威，六也。又边人奴婢愁苦，欲亡者多，曰“闻匈奴中乐，无奈候望急何！”然时有亡出塞者，七也。盗贼桀黠，群辈犯法，如其窘急，亡走北出，则不可制，八也。起塞以来百有余年，非皆以土垣也，或因山岩石，木柴僵落，溪谷水门，稍稍平之，卒徒筑治，功费久远，不可胜计。臣恐议者不深虑其终始，欲以一切省徭戍，十年之外，百岁之内，卒有它变，障塞破坏，亭隧灭绝，当更发屯缮治，累世之功不可卒复，九也。如罢戍卒、省候望，单于自以保塞守御，必深德汉，请求无已。小失其意，则不可测。开夷狄之隙，亏中国之固，十也。非所以永持至安，威制百蛮之长策也。
注意第七条理由, 边塞的存在可以防止那些愁苦的汉人奴婢逃亡至匈奴寻找快乐.
我们不要被一些简单的标签迷惑. 汉朝的奴隶制也是普遍存在的. 就阶级差别而言, 显然匈奴要远远小于汉朝. 要不然, 这第七条理由不成立.
史记匈奴列传里还记载了一段关于汉人与匈奴之间关于傲慢与偏见的对话. 非常有趣.
汉文帝时期，汉朝使者因和亲事往来匈奴频繁.
汉朝的使节看不惯匈奴和汉朝不一样的风俗制度，中行说就亲自出面和汉使辩论。 汉使讥讽匈奴不尊重老年人，中行说辩论道：“按照汉朝风俗，征兵出发时，父老岂有不置办衣食，欢送子弟的？匈奴素来崇尚攻战之事，老弱不能上阵打仗，因此才把优厚的衣食供给给少壮子弟，这样才能打胜仗，这是保家卫国，怎么说得上轻视老年人呢？”
汉使又说：“匈奴父子都睡在一个帐篷里。父亲死了，儿子娶后母为妻；兄弟死了，娶兄弟的妻子为妻，逆天乱伦。也没有冠带之类的服饰礼制，又缺少朝廷上的礼节。”
中行说辩论道：“匈奴的风俗是吃牲畜的肉，喝牲畜的乳汁，穿牲畜的皮毛衣服。放牧的时候要随时转场，才能保证牲畜按时吃草喝水。所以战事紧急的时候人人都练习骑射，战事缓的时候人人享受和平生活。人们的约束既轻，生活也就简便易行；君臣关系简单，国家事务再繁杂，也像一个人的身体一样好使。哪像你们中国，虽然自称礼义之邦，君臣之间却相互猜忌；而且大量使用劳力去修筑宫廷楼阁，以至耗尽民力。老百姓耕种本来是为了衣食丰足，建造城郭本来是为了保护自己，可是这样一来，战事紧急的时候没有时间练习攻战之事，和平的时候又不能休养生息，还要出劳力。至于匈奴的风俗，父子兄弟死，娶他们的妻子为妻，是为了保全种姓。因此匈奴虽然伦常紊乱，但是一定要立本宗族的子孙。哪像你们中国，虽然遵守伦常，可是亲属关系疏远的时候就互相残杀，竟而至于改朝易姓。你们这些只会在土屋里生活的汉人，还有什么可说的
不得不承认中行说对汉朝礼义制度的抨击，句句在理，一针见血，难怪汉使都不是他辩论的敌手。类似的指控，在五四新文化运动时期更是达到了顶峰。
中行说何许人, 一个汉朝陪和亲公主的宦官, 他一到匈奴，就归降了老上单于，成为单于的亲信，并成为匈奴的文明传播者和最坚强的游牧精神的捍卫者。
匈奴与汉和亲，汉朝赠给匈奴许多缯絮（丝织品）和食物，匈奴苦寒之地，又是游牧民族，哪里见过这些精致的衣服和可口的食物，所以上上下下都非常喜欢。中行说进谏说：“匈奴的人口比不上汉朝的一个郡，但是匈奴之所以强大，独霸一方，是因为衣食都和汉不一样，不需要依赖汉朝供给。现在单于您变更旧俗，爱穿汉朝的衣服，爱吃汉朝的食物，长此以往，恐怕汉朝的物品输入匈奴不过十成中的一二成，就足以使匈奴动心降汉了。”
单于和众人都将信将疑，中行说又举例说明：“穿上汉朝的丝织衣服，骑马在杂草和荆棘丛中奔驰，衣裤全都挂破了，哪里比得上我们的毡裘耐用？汉朝的食物虽然精致可口，哪里比得上我们的乳酪方便美味？”这番话说服了众人，从此就放弃了汉朝的衣食。
中行说又教单于左右学习数算，用以计算匈奴的人口和牲畜数量。
汉朝皇帝和单于所通的书简，历来长一尺一寸，上面写着“皇帝敬问匈奴大单于无恙”的字样，然后才记载着赠送的物品和言语。中行说教单于回复的书简，定为一尺二寸，所加的封印都比汉简宽大，称呼也傲慢得很—“天地所生日月所置匈奴大单于敬问汉皇帝无恙”，然后才记载着赠送的物品和言语。样样都要压倒汉朝。
一个汉人宦官居然培养匈奴人的民族自豪感和抵制糖衣炮弹的抗争精神. 真是奇迹.
无独有偶, 在西方的历史中, 记录了一个与中行说类似的人和同样关于傲慢与偏见的话题. 西方人的记录如下:
一个东罗马官员及其随从出使匈奴帝国，他们有幸见到了阿提拉和其他匈奴将领，甚至参加了阿提拉举行的盛宴。从他关于这段经历的罗里罗嗦的记载中，我们可以了解到当时的一些民俗、外交以及政治等方面情况。
这些罗马官员在途中曾遭遇暴雨和洪水，幸得附近村落匈奴人的康慨相助方能逃生。匈奴人将他们迎进村里烤火取暖，侍以美食，安排他们休息。不仅如此，作为表示他们的善意的一部分，匈奴人还送来好看的姑娘陪伴客人休息。由此可见，匈奴人作为一个在当时文化上较为落后的民族，野蛮的习俗与古朴、善良的民风是并存的。在衣、食、住等物质生活方面，匈奴人一般来说是富足的。他们有鲜食美酒，有好看的发式；贵族衣饰华丽，甚至有巨大的浴室。但他们只有村落，而没有城市。阿提拉的宫殿不过是一个木结构的建筑，四周围以木桩，顶端饰有尖塔。
由于多年征战所涉及的地域极其广阔，匈奴人的部落里人种成份很复杂，匈奴语、哥特语和拉丁语，或者是这些语言的混合，在这里都能通行。这位东罗马官员在阿提王宫所在地曾遇见了一个希腊人，并与之交谈。
这个希腊人原是一个俘虏，后因作战勇猛而获得自由，并娶匈奴女子为妻，还成为了贵族的坐上宾。有趣的是这位希腊人对于匈奴帝国和罗马帝国的对比和评价。他说他喜欢在这些野蛮人中生活，在没有战争时，这里的生活是相当恬静而富足的。反过来，罗马倒应该对很多战争带来的灾难负责。罗马人把自己的安全建立在别人的利益之上，而且在有战事时，罗马的将领都是些胆小鬼，根本不配领导军队出征。在和平时期，罗马社会分成了许多阶层，赋税极重，养活了很多不劳而获的人。富人谙熟法律，又有钱，总能得到法律的保护；而穷人总是在不知不觉中触犯法律，而且那没完没了的诉讼又要花很多钱，正义是用钱来购买的。对于这些“谬论”，那位罗马官员的反驳也有, 而且耐人深思。他说当初建立帝国的伟人和智者们为了确保帝国的秩序运转正常，必须把社会划分成很多阶层，大家各司其职，所以赋税是必要的, 就法律而言，诉讼的复杂是为了确保正义得到伸张。
可见匈奴绝不是一个简单的野蛮所能概括的.无论中国和西方, 都有不乏视匈奴国为理想国并为之奋斗不止的人.这里我绝不是替匈奴人招魂. 我只想阐述人类历史演变的真正规则.我们经常被历史的种种表象蒙住眼睛.
我想匈奴民族在东西方行将灭亡之际, 一定是非常痛苦的. 但历史是胜利者写出来的.在与匈奴的百年抗争过程中, 汉朝和东罗马挺过来,而匈奴灭亡. 作为胜利者, 他们将敌人加于自己的苦难都记录下来. 而对手遭受的一切将被忽略. 这就是历史.
Fangao66写于2009年2月7日——本文来自韶关同城
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