袁腾飞中国古代史.10.宋元（二）

paopao

哈哈，阿左阿右，没想到我为通俗政治领域做出了一个小贡献。

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袁腾飞的历史无关帝国主义
王太拓　刊发时间：2010-05-24 22:11:34　光明网-光明观察 [字体：大 中 小] 　　北京海淀教师进修学校高级教师袁腾飞一段讲课视频日前被公布到网上，引发争论。海淀区政府官方网站“群众事务呼叫中心”栏目公布群众来信，表示希望“管管历史老师袁腾飞”。海淀区教委会对袁腾飞事件进行了调查，学校已对袁腾飞责令检查、警诫谈话、批评教育。(华商报)

　　袁腾飞批评毛泽东的视频在网上广
为流传后，便立刻引起轩然大波，挺袁派和毛左派之间展开了大范围的“口水战”，对毛泽东同志历史地位的重新评价再一次引起了广大民众的关注。这是既1981年中共中央《关于建国以来党的若干历史问题的决议》之后对毛泽东同志功过是非的第二次大讨论，此次大讨论首先引发自民间，并没有来自权力上层的授意，仅仅是人民对历史的一次追问，所以无论是挺袁派还是毛左派都无需过于敏感。

　　1981年中共中央《关于建国以来党的若干历史问题的决议》是这样评述毛泽东的：“文化大革命”的历史，证明毛泽东同志发动“文化大革命”的主要论点既不符合马克思列宁主义，也不符合中国实际。这些论点对当时我国阶级形势以及党和国家政治状况的估计，是完全错误的。对于“文化大革命”这一全局性的、长时间的“左”倾严重错误，毛泽东同志负有主要责任。但是，毛泽东同志的错误终究是一个伟大的无产阶级革命家所犯的错误。

　　其实，对于毛泽东同志历史定位的重新评估并不是袁腾飞“批毛”视频而引发的偶然事件。邓小平同志一九九三年一月十五日在上海西郊宾馆召开的政治局常委扩大会议上说过：“十一届六中全会上对毛泽东在中国革命中的历史地 位及功过的评价，是受到当时党内、社会上形势的局限的，部分历史是不实的。不少同志是违心地接受的。历史是我们走过来的，不能颠倒，不能改变。对毛泽东一生功过评价，一直是有争论的。我对彭真、谭震林、陆定一说了：你们的意见是对的，但要放一放，多考虑当下局面，可以放到下世纪初，让下一代做出全面评价嘛！
　　为了团结一致向前看，小平同志建议党中央采取中庸的态度去评价毛泽东同志的历史地位，这个决定在那个动荡的年代有利于减少内部斗争，团结一切力量使中国迅速走出困境，在当时起来很重要的作用。但是，这项折中的决议也为今天的讨论埋下了隐患。邓小平同志在1986年的北戴河中央政治局、中顾委的联席会议上说过：“毛泽东作为主席，集党政军大权于个人身上，政治生活不正常，党内机制不能正常展开，我们都有责任。中央对文化大革命予以全盘否定，并定为浩劫，是符合事实的、是严 肃的、是尊重科学的马克思主义作风，实际也包含了对毛的评价。党内对文化大革命结论的争议基本没有；但对毛的评价还是有争议，这里面有多种因素。再过十五年，要不二十年，对毛再作评价是必要的，时间成熟了。”

　　如今，小平同志预测的二十年已经过去了，但是对毛评价的条件似乎还很不成熟。仅仅是袁腾飞的民间讨论就引起了大批毛左份子的进攻，毛左份子认为袁腾飞“绝对是汉奸,这种人留着对国家和人民都贻害无穷,建议定点清除”。更又上纲上线者写到，“袁腾飞是什么？他是人民的敌人！是无产阶级的敌人！是中国共产党的敌人！狗嘴里吐不出象牙，这条资产阶级的走狗不会说人话的。”由于袁腾飞最近登上了央视的百家讲坛，所以央视也同样没能幸免，毛左份子认为：“中央电机台根本不是人民的电机台。它是为一小撮资产阶级剥削分子发泄对毛主席不满提供场地。”从上述的言论中，我们可以看出毛左份子依然坚持了毛泽东思想中的阶级斗争理论，只要是批评领袖质疑政府的言论统统被升级为反党反人民，更有甚者还要拿出“帝国主义”的帽子扣在这些右派份子身上，韩寒被《时代周刊》评选为具有世界影响力人物之后就瞬间被扣上了外国间谍的帽子，袁腾飞因为质疑毛泽东的地位就被挂上“帝国主义狗腿子”的牌子。

　　毛左份子的神经是非常容易过敏的，他们时刻不忘主席引蛇出洞的阳谋理论，把人民的建议当成资产阶级的糖衣炮弹，把提建议的朋友当成帝国主义的走狗。毛左份子是坚定的革命派，他们可以为了反对帝国主义喊破喉咙，但却不知道帝国主义为何物。文革中曾经有过一个著名的口号，“幸福的中国人民深情惦记着生活在水深火热之中的美国人民”。经验告诉我们，处在水深火热的美国人民的生活水平似乎要远远超过幸福的中国人民，而且生活在水深火热的美国人民似乎并不需要幸福的中国人民的关怀。在伟大的阶级斗争理论下，幸福的中国人民饿死了上千万……

　　据一个过来人介绍，在那个疯狂的时代，学生在上课前手拿毛泽东的红宝书，要高喊万岁万岁万万岁，农民和工人在开工和收工前也要手拿红宝书高呼；万岁万岁万万岁，曰；早请示、晚汇报。学校每天不用上学，学黄帅、学张铁生造老师的反，同学之间相互揭发所干坏事和不忠之事。说起“万岁”，总让我们联想起封建社会的皇帝，只不过封建社会的皇帝并不会要求臣民每日都顶礼膜拜。我最近看了一个叫做《走进朝鲜》的纪录片，今日的朝鲜就是昔日中国的一个缩影，纪录片中美国的主持人很难分清朝鲜人民对领袖的赞美是否发自肺腑，经历过文革的任何一个老人都会很明确的告诉那个主持人：不管是不是发自肺腑，不表示衷心的后果只有死路一条！所以在这种文化恐怖主义的氛围下，人们对领袖的崇拜已久变成维系其生命的一项基本技能。

　　毛左一直宣扬要抵制资产阶级的糖衣炮弹，要坚定对毛泽东的信仰。然而，这些毛左份子在生活中吃的是西餐、喝的是红酒、开的是宝马、住的是洋房、睡的是洋妞、看的是韩剧、玩的是“阳谋”。如果要评定走资派，恐怕这些毛左份子无一能够幸免。一方面享受着资本化带给自己的好处，另一方面却要求别人坚信“宁要社会主义的早，不要资本主义的苗”。这样的毛左份子让我想起了《芙蓉镇》里的王秋赦，一边敲着破锣，一边高喊着“运动喽”！

　　其实关于文化大革命和阶级斗争理论的问题，大部分民众并没有太多的争议。纵然毛左派大肆宣扬，恐怕也很少有人愿意放弃经济建设去搞阶级斗争。毛左份子对此感慨万千，他们认为还是毛主席说得对，“知识越多越反动”。知识多了的确会变得“反动”，只不过反动本身就是一个中性词，如果是反“毛左派”的动就是积极进步的“反动”，当知识开启了民智就不在有人相信“伟大”的内斗理论了。

　　在我们批评毛左份子的同时，我们注意到这样一个问题，很多普通的百姓并不是先天的毛左份子，但是一旦涉及到对毛泽东同志的评价问题，他们就会像宗教信徒一样虔诚，不容许任何人对偶像的亵渎。我曾经问过一个同学毛泽东在他心中的地位，他告诉我毛泽东是世界上最伟大的人。我又问他为什么毛泽东是最伟大的，他告诉我是毛泽东救了他全家，没有毛泽东就没有他。我惊诧的问道，你家遇到什么苦难了需要领袖救助啊？他顿时愣住了。我又问，你是你父母所生和毛泽东有何关联？他顿时大怒。当我们不知为何要崇拜却又要坚定的崇拜一个人的时候，我们实际上已经成为了这个人的教徒。

　　其实，这样的人并不在少数，他们并不知道为什么要崇拜毛泽东，但又自发的去顶礼膜拜。这并不是他们的错，长期的政治洗脑让普通百姓丧失了判断对错的能力，他们只知道只要是跟着毛泽东的指示走运动就不会殃及自己，不管是革命导师刘少奇，还是开国元勋彭德怀，只要是毛主席不喜欢的人他就一定是罪人。所以在这种动乱的社会环境下，大多数民众选择了郭沫若式的人格。我们的爷爷奶奶会告诉我们“爹亲娘亲不如毛主席亲”，我们的小学课本会告诉我们“毛主席是红太阳”，我们看的电影会告诉我们“毛主席是世界上最伟大的人”。在这种红色教育之下，大多数人产生对毛泽东的个人崇拜也是很自然的。李承鹏说过，小的时候我们以为教材传授的是真理，到现在我们才明白教材只不过是真理教罢了。

　　其实，作为一个明智的历史学家是不会选择评述本朝的领袖人物的。因为司马迁的经验告诉他们，当代人不写当代史，否则腐刑将是他们最好的选择。对当地历史人物的评述最好还是留给后代史家，这样的评述才会超越当时政治条件的限制而显得更为客观和公允。所以我并不建议现在就展开对毛泽东历史地位的大讨论，一方面是时机还很不成熟，我们不敢确定这样的讨论是不是新时代的“引蛇出洞”；另一方面，我们没必要为这个历史问题而产生内部分裂。

　　我想在任何社会制度里，都没有完美无缺的圣人，社会主义的中国会有矛盾，资本主义的美国也会有内部的分歧。今日崛起的中国让我们感到骄傲，但是现实中存在的问题依然不少，权利的失控、官员的腐败、暴力的执法、强制的拆迁……无论是毛左也好，右派也罢，如果你是一个真正热爱自己祖国的人，就应该多关注一下我们现实生活中存在的问题，而不是天天专注于窝里斗、瞎折腾。对待毛泽东的评价无论功大于过也好，过大于功也罢，其实对于我们的现实生活并没有太大的意义。我们只需客观的承认毛泽东的功绩和错误，吸取文化大革命的教训，懂得实践才是检验真理的唯一标准，避免盲目的个人崇拜就好。

　　陈云曾这样评价过毛泽东，“建党他有份，建国他有功，治国他无能，文革他有罪”。这是我见过最为客观和中肯的一个评价了，或许你并不同意我的言论，但我誓死捍卫你反驳我的话语权！只有真正的实现了这种对自由的尊重，我们才具有了重新评估毛泽东历史地位的必要条件。http://guancha.gmw.cn/content/2010-05/24/content_1130753.htm

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光明网的，暗示了对这个事情的定性。
有可能会导致一次重新评判毛泽东的运动。

或者再过几年。

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注意那个邓小平提出的下世纪初的时间表。

Attila

蒙古人率先征服了波斯和欧洲，吸收那里的文明，建立了欧亚文明新秩序，蒙古贵族纷纷皈依了基督和伊斯兰，而中原是最后一个征服，元代蒙古人认为中原文明跟波斯文明，罗马文明比不过如此，好不到哪儿去，所以让色目 ...
蓝天雄鹰 发表于 2010-5-3 12:44

这个说的得我舒服！  舒服归舒服但是还得努力！

Jebe

人民日报刊文 力挺袁腾飞？


　　能否包容不同意见检验社会开明自信

　　当下，不时有此类新闻：一些地方对不同声音、批评意见乃至揭露问题的声音进行封堵。网络上则充斥着这般风景：一些观点相左的网友相互对骂、攻讦。这种现象不太正常。

　　人们对事物的认识看法，不可能完全相同。在一个多元社会，尊重不同的观念、不同的见解、不同的声音、不同的意见，既是尊重公民的言论表达自由，也是提供一条释放情绪的渠道。思想、精神、情绪，有如河流，要让它顺畅地流动，这就得有“河床”，必要时还得“泄洪”，疏导、疏通，而绝不能封堵。否则，泛滥起来，便可能成为灾难。当然，这种表达的自由和权利，不可以用来造谣、诽谤，不可以危害国家、社会和他人利益，不可以侵害他人合法权益，不可以散布虚假信息。每个人的行为举止都应该受法律的约束。

　　兼听则明，各级领导尤其需要包容不同意见。只有允许各种不同声音的存在，只有听取各种不同的声音，才能比较全面客观地了解和掌握各方面情况，才有利于做出理性的判断和正确的决策。如果不能包容不同意见，听不得不同声音，甚至只习惯听顺耳话、赞美话、奉承话，只喜欢拍马屁的人，那么便很可能被甜腻的蜜语所黏，被势利小人所包围，这实在是很危险的。现在一些地方，见不得、听不得、容不得不同声音、不同意见，更容不得批评，甚至对一些合法表达不同意见的人罗织罪名，动用国家机器封堵、抓捕、判刑，这是非常错误的。这违背了国家法律，侵害了公民权利，造成了极坏的社会影响，不仅影响了社会和谐稳定，也影响了党和政府与人民群众的关系，影响了党和政府在人民群众中的形象。

　　社会公众也需要包容不同意见。这体现在家庭、单位、企业、团体，也体现在社会人际交往之间。你可以不同意他人的观点，但你应该尊重他人表达的权利和自由。缺乏这种胸襟和气度，只能“顺毛摸”，不能触“逆鳞”，这实际上是狭隘、虚弱的表现。一个人不懂得尊重别人，自己也不会被别人尊重。包容不同意见，是一个集体中人际之间和谐、和睦、和平、和气的重要因素。如果人们都能够包容不同意见，和睦相处，那么，社会便会更加和顺融洽。

　　包容不同意见，是一种高度，境界的高度，思想的高度，精神的高度；是一种宽度，是海纳百川的宽广胸怀，是海阔天空的容人雅量；是一种深度，需要有深厚的底蕴，深邃的精神，深刻的见识，深远的思想。能否包容不同意见，检验一个人的胸襟与气度，检验一个社会的开明与自信。

来源: 人民日报

puluwa

24# 蓝天雄鹰


“蒙古民族战士salhin说“。。。满蒙基本是平起平坐的。。咋说康熙太奶奶是个蒙古人是不是？满蒙联姻几百年，满清王朝的一半血统都是蒙古血统””

满蒙联姻也只是和那几个部落有关系，其实这个并不是联盟，只是互相利用，因为蒙古部落之间的内斗比较复杂，很容易被外来势力利用。。。。
准格尔没有和你们满族结盟，可是就把我的祖先就这么就给屠了。。。过了都几百年了，准格尔后裔加起来都才只有3万人。。。当时死了具体多少人这个就很难说了，但是肯定不会南京的少。。。所以，当你们想和蒙古人搞好关系，请正视你们以前犯下的过错

杭盖之鹰

87# puluwa “满蒙联姻也只是和那几个部落有关系，其实这个并不是联盟，只是互相利用，因为蒙古部落之间的内斗比较复杂，很容易被外来势力利用。。。。”
这点我赞同。满洲当时和科尔沁联盟倒也说得过去，别的蒙古部落都被当作是藩属，没有进入权利核心，只是被利用和压制的对象。对卫拉特蒙古的大肆屠杀；排挤蒙古在茜臧的势力；屠杀青海蒙古人，利用藏族排挤青海和硕特。。。这些手腕满洲用的很得心应手。看看现在还立在布达拉宫门口的蒙、满、藏、汉四种文字的《平定准格尔纪功碑》和《十全纪功碑》就知道，那时的蒙古人完全不是和满洲平起平坐的状态。被不断利用才是实质吧。

puluwa

88# 杭盖之鹰 《平定准格尔纪功碑》 这个碑在新疆昭苏县呢。。。又叫格登碑，呵呵

杭盖之鹰

89# puluwa    你如果看布达拉宫全景照片就会发现，在布达拉正面白墙前面有两个黄墙绿琉璃瓦的小亭样式的建筑，里面就是这两块碑。当时这种碑应该在很多地方都设置了。
        这里的用意很明显，每年那么多进藏“熬茶礼佛”的蒙古人不可能看不到这些碑的。小心眼全在这透漏着呐。

杭盖之鹰

据说被相关部门请去“喝茶”后这家伙就消停下来了。
想起学过的“道路以目”这个词来。。。。