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浅谈蒙古族服饰艺术

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发表于 2010-5-15 00:05:32 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 蓝天雄鹰 于 2010-5-15 00:06 编辑

http://www.benkelunwen.cn/ilovelunwen/yishulunwen/2008/0811/article_108.html
摘要蒙古族是我国一个历史悠久的民族,文化灿烂。自古至今蒙古族的服饰艺术都存在着较高的审美价值。从蒙古族的出现到后来的建立元朝,一直发展到现在,蒙古族的服饰在人民的心中都有一定的地位。服饰艺术是研究历史和民族风俗的宝贵实物,从蒙古民族服饰中,我们可以透视其历史文化、社会风俗和审美心理。
关键词特色服饰服饰艺术
中图分类号:d01 文献标识码:A 文章编号:1672—7894(2007)1 1—205—01
引言
蒙古民族历史悠久,文化灿烂,其服饰文化颇有特色,至今仍然光彩照人,具有很高的审美价值。在内蒙古岩画上我们可以看到这
里的先民在腰间围着短短的兽衣裙,头上插着长长的羽毛。从到了公元12世纪,蒙古民族在发展畜牧业经济的基础上,创造出适合于
牧业社会的生产生活和风俗习惯的衣冠服饰。对此,蒙古民族的史书《蒙古秘史》已有所记载。例如,在记述铁木真为父报仇,联络王
罕的大军时,铁木真与兄弟们献给王罕的见面礼,就是一件名贵的黑豹鼠皮袄。这件皮袄,是铁木真一家所珍爱的传家宝,但为了举大
事,他就毅然决然的把它送给了王罕,果然产生了重要的作用。后来,铁木真在王罕的支持下,逐步发展成为强大的部落首领。再后
来,铁木真统一了蒙占草原,被草原各部推举为全蒙古的大汗,是为成吉思汗。从这个故事,我们可以知道蒙古民族对服饰的重视。
到了元代,蒙古族的服饰文化进一步发展,元世祖忽必烈把元朝的服饰分成官服和民服两种。《元史·舆服志》明确规定:“百官
公服:公服,制以罗、大袖、盘领、俱右衽。”北方游牧民族传统的服饰为左衽,到元代改为右衽,这是一个很大的变化。追溯历史,游牧的蒙古人,。。。。。。。。他们穿着紧身的皮衣、皮裤、足蹬皮靴,十分勇武轻捷。再配上矫健的战马,动作干净利落。在马上弯弓射箭,下马奔跑跳跃再飞身上马都十分轻快,早在二千多年以前,胡服的优点即被中原的赵武灵王发现,这就演绎出历史上一幕十分有名的赵武王胡服骑射的故事服饰是研究历史和民族风俗的宝贵实物, 从蒙古民族服饰中,我们可以透视其历史文化、社会风俗和审美心理。

、色彩鲜艳的蒙古族服装 .
在辽阔的草原上游牧的蒙古民族,经年累月地与朝霞、红日、蓝天、绿草、白雪、黄沙为伴,在这种环境下长期生活,使他们对纯净的
颜色,产生了浓厚的兴趣,“其服饰各旗号不 致,但以赤、紫、黄色为最普遍”。 ’在诸色之中,以白色最为神圣。自古以来,蒙古族牧民就喜欢白色,在他们看来,白颜色纯洁而美好,是乳汁和纯毛的颜色,象征着吉祥与纯洁。他们把一年一度的岁首正月,称为“查干萨目”,汉译就是“白月”之意。在公元1246年7月,几位来自西方的使者参加了蒙古大汗贵由的登基大典,他们详纽记载了盛典时蒙古贵族们的服装,使我们能够了解到七百五十多年前生活在蒙古高原上的蒙古人的服装色彩。据西文人普兰诺、迦宾尼记述说:“第一天,他们都穿白天鹅绒的衣服,第二天——那一天由贵由汗来到帐幕——穿红天鹅绒的衣服,第三天,他们都穿蓝天鹅绒的衣服,第四天穿最好的织锦衣服。”在这种盛大的典礼中,人们穿着颜色纯一的华服,共同宴会。此种风俗,在元朝称为“质孙宴”,质孙的意思就是
颜色。质孙宴会,今天称为“诈马宴”,在著名的成吉思汗陵附近的的“诈马宴”,以欢迎贵客、庆祝丰收。这一切活动,Lj元代皇
帝在元上都(又名上京,故址在今锡林郭勒盟正蓝旗)的占正宴会很相近,应是一脉相传的。据元朝人周们奇所记:“国家之制,乘舆
新幸上京,岁以六月吉日,命宿卫大臣及近侍服所赐只孙珠耀金宝,衣冠腰带,盛饰名马,清晨自城外各持宗杖,列队驰入禁中,于是上
盛饰御殿临观,乃大张宴为乐,凡三日而罢,名之日只孙宴。”
二、质朴轻捷的服饰特色
蒙古族的服饰,是适应了游牧经济所处的自然环境所产生的蒙古高原气候寒冽,风高沙多,加之蒙占以游牧为主,在马背上活动
的时问较长,因此,其服饰必须有较强的防寒作用而日便于朵骑,牧人所著的长袍、皮裤、腰带、坎肩、皮帽子、皮靴子等一系列独具草原特色的服饰,就是在这样的环境中产生的。这与农耕民族的服饰有着显著的区别。同时,蒙古族的服饰,是与我国古代北方游牧民族女u东胡、匈奴、鲜卑、突厥、契丹、女真等民族的服饰是一脉相承的。严峻而豪迈的草原生活造就了中国古代北方游牧民族的服装及 特
点。从考古发掘和典藏的文物资料看,游牧民族的服装都以简练明快、结实和实用为特点,同时又有很强烈的象征意义。
布里亚特蒙古人以帽顶象征太阳,以帽缨象征阳光;元代蒙古族的栖鹰帽、固姑冠象征着宝贵吉祥;和林格尔鲜卑壁画瓤中的鲜
卑人身穿紧身柬腰的胡服,骑着骏马,带着猎犬,在草原和山林中问行围打猎;此外,在许多的北方游牧民族服饰佩件上,都雕刻着鹿、
牛、蛇、龙、鸟等图案,这都是古老的自然崇拜、动物崇拜的遗迹。宴会上,以及婚宴喜庆的隆重场合,蒙古族妇女豪华的头戴,珍
贵的饰件,以及衣服上各种吉祥结的纺织和刺绣,表达了蒙古族牧人热爱生活、渴望平安祥和的心理。
服饰是社会历史发展的一面镜子,在继承了占代北方游牧民臌传统服饰的基础上,今天的服装设计师们,又在 人的基础上为蒙古族的服饰注入了新的内容,反映了蒙古民族在现代化的进程中博采众长、推陈出新的时代精神。从这些典雅、豪华而又明快大疗的服
饰上,我们能够感到历史的精神与现代的气息,它们实现了互相完美的结合,为蒙占民族,也为社会各界谱写了新的民族服饰史。历史
悠久的蒙古民族服饰,正在走向世界,为世界人民所珍视和喜爱。
参考文献:
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[21卢明辉.蒙古史研究论文集.中国社会利学}P版社,1984.7
[3】嘎尔迪.蒙古文化专题研究.民族出版社,2004.
I 4](明)宋濂撰.元史.中华书局,1976.4.
f51莎日娜.蒙古族民俗风情_内蒙古民族 版社,2003.
发表于 2010-5-15 18:24:59 | 显示全部楼层
实用性,这是第一特性。失去这个特性的都会被淘汰。

我们的服装就时刻把握着这个第一性。实用。
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