太对不起蓝天了，把鲜卑服饰给删除了

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我不小心删除的，我想把哪个帖子第一页编辑一下，结果就删除了。

那个帖子好几页，太可惜了，只有重新编辑了。
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    内蒙古博物馆馆藏鲜卑服饰。鲜卑风帽。

    我们说游牧人的服装掌握了设计的第一原则，实用性原则，所以有经久不息的生命力。
    鲜卑服饰就是如此，
    这两件和现代服装的棉袄几乎一致。说明了这种实用性原则的超时空性。鲜卑风帽和斯基泰尖顶帽，匈奴风帽，新疆出土风帽属于同一系统，在亚洲传播很广。后来发展成幞头.

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中原的历史往往过于突出，北魏的孝文帝认为朴素的鲜卑服装不足以炫耀地位，而改章服。
   却并没有说明这个改革失败了，想改革的还被自己民族反对他们的几乎全部消灭。即使是拓拔家族也有巨大的反对力量，没几十年这些想改革的被尔朱荣 他们杀了个干净。
   更没有提到，反而是这个时期，把握了设计第一原则的鲜卑服装大行其道。把握了实用性的鲜卑服装风行于亚洲。影响一直到今天。沈括用自“北齐以来，尽是胡服”来概括这个时期的变化。


      比如鲜卑族的裤褶，坎肩，半袖衫，大口裤，小口裤，小袖袍，风帽，凉帽，还有草原地带的，圆领 翻领，蹀躞带，步摇。。。。。。这个时期是人类大迁徙时期，游牧民族对欧洲亚洲的服装的影响极其巨大。在后来几乎欧洲和亚洲完全是草原地带的服装系统的时代。
      这些都是奠定后世亚洲，乃至现代服装的基础。现代服装是继承在这些服装基础发展而来，比如西服的翻领，大衣，T恤，裤子，凉帽，靴子。。。。。。
     看到这个服装发展脉络，就应该知道把握服装的第一原则，实用性原则的重要性，就知道我们民族服饰的创新，不能一味的追求华美，最注重的还应该是实用性。

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匈奴服饰和鲜卑服饰属于同一系统



鲜卑匈奴服装系统是一样的，出土的不但有实物。
  而且根据客省庄140号牌示。
  西岔沟武士出猎牌示，倒墩子墓地牌示，蒙古出土匈奴人像，诺因乌拉武士绣像，清孝堂汉匈交战图来看。
  匈奴服装的主流也有一部分是，上衣下裤，靴子，对襟，紧身袖衣。
   而长期以来，却由于考古资料的不足，过多的依赖于文献的记载。

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帔巾-----波斯文化的传入

   帔巾，帔帛不是鲜卑等北方游牧民的服饰。
   这个对亚洲影响巨大的服饰来自波斯，在唐代这个胡服盛行的时代，极其风行。无论是贵族还是平民都有帔巾。早在敦煌莫高窟288窟北魏壁画女供养人和285窟西魏女供养人的壁画上帔巾已经出现。
对此问题有兴趣的可阅读相关论文。
   帔巾这种古代披肩，来自波斯。是敦煌壁画等艺术喜欢表现的主题。

    帔帛是一种长围巾，多以丝绸裁制，上面印画纹样，一般披在女子肩背上，花色和披戴方式很多。有的将其两端垂在手臂旁，一头垂得长些，一头垂得短些；有的将其右边一头束在裙子系带上，左边一头由前胸绕过肩背，搭着左臂下垂，还有的将其两端棒在胸前……帔帛会随女子行动时而飘舞，非常优美。

http://space.tv.cctv.com/act/article.jsp?articleId=ARTI1212540645250576&nowpage=0

http://www.yungang.org/news.php?id=204
http://cpfd.cnki.com.cn/Article/CPFDTOTAL-YGSK200507002014.htm
http://thesis.lib.pku.edu.cn/dlib/List.asp?lang=gb&type=&DocGroupID=8&DocID=197196
http://www.cnki.com.cn/Article/CJFDTotal-NMWC200201008.htm
http://www.lunwenchina.net.cn/buypaper/zggd/71465.html

近年来发现的大量隋唐时期的墓室壁画中，女性多披戴帔帛，本文即受此启发，追寻这种服饰的来源和兴盛的轨迹。佛教传入以前，中国世俗服饰中并没有帔帛。在印度地区，佛教产生之前，帔帛就已经出现在当地的雕刻之中，中国隋唐墓室壁画中帔帛即可溯源于此，而并非多数学者认为的那样，来源于波斯。佛像的制作在很大程度上继承了古代印度的艺术方式，帔帛也随着佛像逐渐传入中亚地区和中国。最初的佛教图像上的人物多为半裸体，帔帛是他们身上非常显著的服饰，随着北魏时期佛像的中国化，帔帛逐渐退居次要地位。道教中的帔沿袭了中国古代的服装样式，与佛教的帔帛并不相同，也并非受波斯文化影响。而中国发现的祆教艺术，虽然艺术程式可以追溯到波斯，但其中已经融合了诸多佛教影响，帔帛就是其中之一。随着佛教在中国日益兴盛，佛教图像中的帔帛开始成为世俗妇女模仿的对象，南北朝时开始出现在世俗妇女身上，到隋唐时期在各阶层妇女中大为兴盛，披戴方式多样。宋代之后，帔帛进入了朝服系统（称为霞帔），成为皇后及命妇的专有服饰之一。

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半臂

   半臂 是鲜卑服饰，是影响深远的胡服之一。对后来的亚洲影响极其巨大。


   最早甚至被骂做“服妖”后来却大行其道。成为最有影响的胡服之一。
   沈从文在中国古代服饰研究中说，半臂又称半袖,是从魏晋以来上襦发展而出的一种无领(或翻领)、对襟(或套头)短外衣,它的特征是袖长及肘,身长及腰。。。。
   这是影响最深远的鲜卑服饰。一直到近代，现代。

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比如鲜卑族的裤褶，坎肩，半袖衫，大口裤，小口裤，小袖袍，风帽，凉帽，披风，大衣，还有草原地带的，圆领 翻领，蹀躞带，步摇。。。。。。的流行，都是把握实用化原则的结果。鲜卑时期是人类大迁徙时期，游牧民族对欧洲亚洲的服装的影响极其巨大。在后来几乎欧洲，亚洲完全进入草原地带的服装系统的时代。

    军服上显著的变化是从西域传入了希腊罗马系统的明光胸甲。我一般叫这个钢铁胸罩。
    还有就是马铠。

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魏晋南北朝胡服——裤褶

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希望蓝天和大家继续发贴，搞清楚鲜卑服饰，对整个亚洲服饰发展影响巨大。特别还要注意它对后世游牧民族的影响，以及对朝鲜半岛和日本的影响。

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鲜卑披风,风帽.

    游牧民族的服装受制约于北亚寒冷的草原地带,诞生于艰苦的生产生活中.讲求质朴的实用性是最大的特征.也正因为如此,所以它永远能自下而上的被别人接受.这些服饰没有"区别贵贱"的作用.是所谓"礼制"以外的另一套文化系统.

  因为这种服装"不能区别贵贱""不能区别尊卑"想显示地位,显示自己凌驾于别人之上的孝文帝想到了改革,只是这个改革失败了.鲜卑服装却被人民和军队接受,逐渐影响了亚洲各个统治集团的上层.
  彻底走了一条影响深远的"牧区,农村包围城市上层"的路线.
   服装首先是适应自然的结果，
   为应付劳动生产产生了窄袖体系的胡服，
   为适应寒冷地区骑马产生了裤子，
   为适应风沙产生了冥离，
   为适应昼夜温差大的草原气候产生了坎肩和半袖，
   为走过积雪的冬季，产生了靴子，
    为防止冷风侵入产生了圆领。
   为适应多风的时节，产生了风帽。
   为适应变化无常的气候，产生了披肩，披风，大衣。。。。。。。
   为悬挂更多的生产工具，有了蹀躞带。

   除了不能区别等级，贵贱，阶级。游牧人的服装具有了服装的一切特性。
  就因为这一点，想炫耀暴富的孝文帝，能禁止了这样的服装吗？除非他不要劳动，不要生产。
  没有任何人能阻挡这样适应自然，适应劳动的服装发展的脚步。没有任何人能阻挡劳动人民和军人接受这些服装。
  没有任何人能阻挡。

这些服装来自草原，是适应自然，劳动，生产的结果，是给人方便和自由的服装。这些服装将因为具有这些特性，具有永久的生命力。

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钢铁胸罩

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10楼的鲜卑游牧服装质朴到了极至,简单到了极至,但是也无敌到了极至.从远古一直影响到今天.

  这种帽子起源于西域，风沙大的地方，就在以前不久阿拉善还有，又遮阳又防沙。我们把他叫遮阳防沙帽，古代人叫它“幂离”