举报
此时的丁零族已经在中国的史书中出现了近300年。根据今日的考证，他们应该就是商周时代的鬼方，鬼方大概居住在山西、陕西和内蒙的一部分。如果要是真的话，那么他们在中国出现的时间已经超过1000年！最早在商王武丁时代有几篇卜辞曾说到了鬼方（见《殷墟文字甲篇》第3343片与《殷墟文字乙篇》第6684片），那一年是已酉年，卜辞记载那一年鬼方因为不知道的原因大举北迁。据现代人的考证，他们很可能是因为西戎的崛起而北迁的。自从周康王两次打击鬼方之后，鬼方就从中国的史籍中消失了。这时候取而代之的是犬戎、北戎和猃狁等民族。他们去了哪里？我们根据后来的史籍和考古发现了他们北迁的遗迹！从《汉书·苏武传》中我们看到了苏武在北海边牧羊时，“丁零盗武牛羊”；《史记·匈奴列传》在西汉初年，大约是公元前202年左右，“匈奴北服丁零”。各位一定会说了，这是丁零，不是鬼方。那么再来看下一个：在1920年左右，前苏联考古学家在贝加尔湖附近挖掘，发现了公元前13世纪到公元前8世纪左右的遗物。因为最早在卡拉苏克河附近发现，所以叫做“卡拉苏克文化（Karasuk Culture ）”。这个文化分为早期和晚期，在晚期文化中我们发现墓葬的结构与商代晚期山西地区的墓葬结构基本相同，而且在墓葬旁边的地区还发现了一些“弓形器”，它们与中国商周时代的“弓形器”一模一样。而此处的青铜刀、青铜斧、青铜矛和陶器更是与中国商代的青铜制造技术一脉相传。所以我们可以肯定——丁零人就是北迁的鬼方。 摘自：保加利亚人的起源 http://vip.book.sina.com.cn/book/chapter_65970_49839.html
3楼百科网的图片，很不典型嘛~~卡拉苏克"肘形雕刻单刃刀“，独特的地方是刀柄、刀背之间角度很大，好像弯曲的胳膊肘，刀柄几乎都有雕刻装饰。殷商时代仿制的卡拉苏克武器，普遍是非典型的，没有胳膊肘的。 据俄罗 ... ezoe 发表于 2010-10-24 10:13
我没有态度。。。不过有个感觉，“青铜之路”（+小麦+绵羊+马）和之前的“草原之路”不一样，青铜之路似乎有潜台词，就是北方游牧人没有真正参与过文明的创造，“草原之路”当红的时候，他们至少是重要的传播者，现在 ... ezoe 发表于 2010-10-25 05:21
二、夏文化与卡拉苏克文化的关系 卡拉苏克文化是公元前１４世纪前后开始出现于南西伯利亚叶尼基河沿岸的一种青铜文化。关于这一文化的渊源，学者们的意见分歧很大。本世纪４０—５０年代，苏联一些学者如吉谢列夫认为，“卡拉苏克文化中，有东南方向中国北部居民带到叶尼塞河沿岸的器物” 〔45〕。但后来，吉氏转向于肯定塞伊马青铜文化对卡拉苏克的影响。但是塞伊马青铜文化没有陶器伴出，单用青铜器来推断绝对年代不能令人信服。一些苏联学者就把塞伊马文化的年代断在公元前１１—前８世纪，即不早于卡拉苏克文化。还有一些学者提出卡拉苏克文化 的发源地在米努辛斯克盆地的西南、接近于帕米尔和额尔齐斯河上游地区，认为卡拉苏克文化创造者的祖先由此渗入蒙古、图瓦和米努辛斯克盆地，同当地居民融合，形成卡拉苏克文化和鲁加夫卡文化。卡拉苏克文化的个别器物向南传入中国殷（迟至周）文化中〔46〕。此 一说法明显不实之处太多，仅是指出中国北方青铜文化在商代早期即已初具规模就足以令其结舌了。 从卡拉苏克文化与其前期安德罗诺沃文化比较及多数学者的意见看，卡拉苏克文化是受外来影响而形成的一种青铜文化是没有问题的。现在问题是它到底渊源于何处？我觉得首先分析卡拉苏克文化的标准器物，然后进行综合考察不失为弄清其来龙去脉的一条路子。 卡拉苏克文化的标准器物，陶器方面以圜底形器为代表，占绝大多数。这是和前期安德罗诺沃文化平底形器大不相同的。圜底器中又以颈部陡直而高度适中的球形或“芜菁形”陶罐为最常见（占８３％）。纹饰有乱划纹、杉针纹、几何纹、三角形花边和素面的。青铜器 中弧背弯刀最典型。吉谢列夫把它分为曲柄刀、凹背刀和弧背刀几种。不过这几种刀在曲柄、弯尖、有段和有格等主要方面非常相似，说明它们的渊源是一致的。有学者分析后期以析背刀最典型，是前期发展的形式。兵器方面有短剑和戈。短剑身与柄之间有凸齿，齿下有凹 槽。铜戈有銎管，近圆锥形，援部扁平。戈有的呈三角形，有的较方正仅在末端变尖。工具方面以铜锛为典型，都是有銎锛。这几样以后期出土的为多。另外还有一种用途不明的弓形器，苏俄有人叫它“牛轭模型”，主要出土于卡拉苏克文化后期遗址（或叫它“石峡期”） 和塔加尔早期遗址中。 以上是卡拉苏克文化中最具特色和代表性的器物。很显然能给这一文化以深刻影响的文化族体至少要具备这样三个条件：一是它的发展水平相当高，因为卡拉苏克文化的青铜制器水平不低于中国北方的青铜文化，某些方面还超过黑海沿岸晚期青铜铸器水平；二是陶器系 列上必须是使用圜底形罐器为主；三是时间上必须是在公元前１４世纪以前已经达到这一水准。 放眼望去，整个欧亚内大陆的广大地区，公元前１４世纪以前同时具备这三个条件的文化族体，我以为除了推进到中国北部的夏文化再无第二个。也就是说，是夏遗民中的一部分人由于受到商人的压迫或其他原因，不远万里向北迁徙，最后到达米努辛斯克盆地，在那里 留下了他们民族文化的标志物：圜底形罐和青铜器。当时的戈壁沙漠比现在小得多，也窄得多，穿越过去不是什么太困难的事〔47〕。气候的转变也是有利因素，从夏代后期开始气温变暖，商代大部分时间里气温暖湿〔48〕。这就容易促使原处暖温带的人群向北移徙。 那么卡拉苏克文化的标准器物能否在夏文化中找到它的渊源流变的情况呢？ 卡拉苏克文化的圜底形罐大多数呈球形，夹砂，灰褐色，往往有三角形花边。在朱开沟文化中这种罐是在第四段（夏末）开始出现的，到第五段（早商）大有增加。这种花边罐在偃师二里头出现不少，东下冯类型中已经很多。陶罐的形状，二里头类型是圆腹、长腹占多 数，到朱开沟文化晚期已是“器腹圆鼓，近球状”。这和卡拉苏克文化的球形罐相差无几，演变序列分明。铜锛的使用，我国可以追溯到偃师二里头，锛为实心，到商代早期（二里岗）出现了銎管。这种有銎锛在我国广大地区甚为流行。卡拉苏克文化的铜锛形状和我国殷周期北方出土的铜锛标本完全一样〔49〕。 关于剑和戈。从形制上说，早期的铜剑和铜戈是从玉戈演变来的。我国北方出土的戈和剑，有人认为是受商代的影响，实际上商代的戈与剑都是继承了夏代的传统。有学者指出，夏民族本是“柄戈尚武”的民族，商代凡有“戈”之图徽的族体都是夏后氏苗裔〔50〕。《 潜夫论•五德志》直说，“戈”为“禹后”。戈的发明者大概是夏人。《越绝书》卷一一说，夏人“以铜为兵”。这个“兵”大概即是戈。二里头三期发现有铜戈〔51〕，其中一件直援曲内无阑，援中起脊，援面由脊向刃斜抹而下，到近刃处又凸起增厚，形成一道沟，安柄一段有一单面孔似的圆穿，穿以后铸有凸起的云纹，纹间有凹槽。这件曲内铜戈制造精致，偃师商城的戈、剑是它的发展形式〔52〕。朱开沟出土的铜戈与偃师商城的铜戈一样，铜短剑环首，有格，柄部也有纹饰加工。我以为也是二里头三期铜戈的改造形式。卡拉苏克的戈和剑和我国商周时期北方的标本大致相当，基本方面没有什么差别〔53〕。弧背弯刀，根据目前的考古发现，这种刀的最初形式是环首刀。环首刀在偃师二里头Ⅲ区２号墓曾出土一件〔54〕，也是中国发现的最早的环首刀，背部有凸棱，柄部饰有斜线纹和凹槽。这件铜刀被学者们认为最具北方文化的特色。实则北方地区青铜文化的发展正是由于夏文化向北推进造成的。朱开沟遗址出土的青铜刀是目前我国北方地区出土最早的青铜刀，照报告图形所示：曲柄、凹背、环首，其承续二里头刀的印迹很明显，边和卡拉苏克的铜刀极相似。年代上宋开沟文化与卡拉苏克文化相首尾。关于弓形器。上引乌恩、林＠⑨文都有深入的研究。弓形器以殷墟出土的为早，也很精致，北方地区的弓形器保持了较原始的形式。卡拉苏克的弓形器都出土于后期，林＠⑨指出它是受中国影响的结果。此外，吉谢列夫书中提到的白玉环、典型中原式的带菱形铤的矛，“商式”铜箭、三足陶器及战斧等，都是中国上古文化中的典型器物。关于卡拉苏克文化创造者的种属问题，吉谢列夫曾毫不怀疑地把它看成是中国北部居民迁入的结果。前苏联有人认为卡拉苏克文化的居民属于帕米尔—费尔干纳人种而非大陆蒙古人种。〔55〕。这一观点的论证我没有看到，但说是新观点则未必尽然。著名人类学家捷别茨早年也曾认为卡拉苏克人属帕米尔类型，但经过多年研究，捷别茨最后放弃了这一看法。他说，“高脸、圆而高的眼眶、中等高度或甚至于扁平的鼻子占相当大的比例，这种特征在欧罗巴人种是看不到的，它们表明这一类型可能起源于蒙古人种，……卡拉苏克人脸型略近中颌面，额部中等倾斜，这表明它们接近于远东人种的华北类型”。同时捷别茨还在专门的注释中承认自己过去错认为卡拉苏克人头骨同帕米尔类型相似，后者具有蒙古人种外貌是“晚得多的混血结果”〔56〕。 我认为捷别茨的意见是可取的。关于新石器时代以及早期铜器时代生活于黄河中游地区的华夏集团的人种学特征，韩康信、潘其风研究的结果是：“中颅型、高颅、中等面宽和面高，中等偏低的眼眶，较宽的鼻型，比较扁平的面和上齿槽突额，中等身高等特征占优势” 〔57〕。两者间基本方面的相似是明显的，说明卡拉苏克人和华夏集团的密切关系超出它与其他人种的密切程度。卡拉苏克文化遗址分布的特点也是有利于说明我们的意见的。在阿凡纳谢沃和安德罗诺沃时期，米努辛斯克盆地是欧亚大陆草原文化的东部地区。在卡拉苏克时期一切都发生了变化，卡拉苏克的器物只有几件作为一种偶然远离故土的东西出现于西部，然而在东部、东南部的贝加尔湖沿岸、蒙古和中国长城地区，都有大量卡拉苏克典型形制的器物出土。 关于卡拉苏克文化的器物纹饰与雕像，学者们已做了很多的研究。这里只想指明以下几点：１．卡拉苏克文化的野兽纹的动物母题以羊和鹿为最突出，这和我国北方青铜文化的特点是一致的。２．象征性手法的运用，这特别表现在卡拉苏克石碑刻像上。刻像上的许多脸 型很像中国的绵羊及牛饕餮，特别是一些细节的刻画正是中国象征性手法的运用。３．卡拉苏克艺术和中国北方青铜艺术的相似性不是个别的表现，而是几乎所有的雕刻纹饰都具有的特点。艺术特征的这种相似性使我们有理由把它们联系起来看。 卡拉苏克居民是定居生活的农人，或至少是经营流动农业的居民，这由陶片遍布各地、墓葬集中埋在一起以及出土不少铜镰、碾、锛、铜刀等生产工具可以体现出来。另一方面，“当时最盛行的风俗是以绵羊肉随葬”，说明养羊业在卡拉苏克人生活中占有重要地位。华 夏集团农业生活是人所共知的。华夏集团祖先之一的炎帝，姜姓，姜者羌也，西方牧羊人。古籍中多处说到“禹出于西羌”。有学者直说，“羌与夏同族”〔58〕，夏王朝即是“以羌族为主建立”的〔59〕。这些情况表明，华夏人的经济生活与卡拉苏克人是一致的。 以上情况的某些方面，近年来国内外已有人注意到了。如洛杉矶夏文化国际研讨会上，美国学人胡博就指出，二里头文化与内蒙古北方类型以及卡拉苏克文化有某种关系〔60〕。只是没有人做综合性研究。国内学者有把殷人或早期年代不甚清楚的丁零人与之相联系〔61 〕，今天看来不仅文化特征相差太多，年代学上也说不过去。这些情况与中国北部考古工作的进展也是相关的。如今两地之间的整体关系虽还不能说得很确切，但清晰的线索已经能够看得出来了。以上所述卡拉苏克文化在所有重要方面，我们都能看到它与受夏文化影响的中 国北方文化的联系，而时间上的首尾相接正说明前者是在后者的影响下发展起来的。 陈立柱 夏和匈奴考 1998 http://konglong.5d6d.com/thread-5378-1-1.html
本版积分规则 发表回复 回帖并转播 回帖后跳转到最后一页
Archiver|小黑屋|蒙古青年论坛
GMT+8, 2026-7-24 07:12 , Processed in 0.012256 second(s), 17 queries .
Powered by Discuz! X3.4
© 2001-2023 Discuz! Team.
发表于 2010-10-22 13:13:22
楼主
发表于 2010-10-24 10:13:36
