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《长城在线》 2005-8-16 11:13:04
――“草原文化研究高层论坛”发言摘要</P>
在我国历史发展进程中,草原文化作为中华文化的有机组成部分,以其丰富的内涵和独有的精神特质对中华文明和世界文明的发展产生过重大影响。在大力弘扬优秀民族文化、构建和谐社会、实现中华民族伟大复兴的今天,草原文化焕发出勃勃
生机和活力,在社会主义物质文明、政治文明、精神文明建设的各个领域,产生了日益广泛的影响。深入研究草原文化,是推进现代文明建设、实现中华民族伟大复兴的重大课题之一。为了加强对草原文化的研究,内蒙古自治区启动了“草原文化研究工程”,在全国范围内进行课题公开招标。不久前,由内蒙古党委宣传部和本报联合主办、内蒙古社会科学院承办的“草原文化研究高层论坛”,就是在这一课题取得阶段性研究成果的基础上召开的。现将这次论坛的主要观点和重要论述摘要发表,以飨读者。 </P>
草原文化研究具有重要的学术价值和理论意义
<P> 陈光林（内蒙古自治区党委副书记）：草原文化不仅对中华文化作出了积极贡献,对世界文明也作出了积极贡献。草原文化与黄河文化、长江文化等交相辉映,共同造就了博大精深、源远流长的中华文明。在二十一世纪的中国,草原文化再一次焕发出勃勃生机,在社会主义物质文明、政治文明、精神文明和构建和谐社会诸方面都产生了日益广泛的影响,正在成为现代文明建设的重要资源、重要内容和重要形式。全面、系统、深入地研究草原文化,对于我们继承和发扬优秀民族文化传统、增强中华民族的向心力和凝聚力、实现中华民族的伟大复兴,具有极为重要的意义。
<P> 朱佳木（中国社会科学院副院长、研究员）：纵观历史长河,中原农业民族与北方游牧民族之间相互依存的关系始终处于主流和主导的地位。即使是曾经给当时人民生产、生活带来过灾难的那些冲突乃至战争,用历史唯物主义和历史辩证法的观点来看,也有其历史积极性的一面。过去由于种种原因,学术界对中原文化的研究比较多,而对占我国国土总面积一半以上的少数民族地区的文化研究却很不够。毫无疑问,中原文化是光辉灿烂的,但包括北方草原文化在内的祖国各民族丰富多彩的文化同样是光辉灿烂的。只有把祖国各民族所拥有的各具特色的文化作为一个整体的文化,才是完整的中华文化;只有从总体上把握中华文化形态的文化观,才是科学的文化观。因此,草原文化研究可以说是中华文化形态研究的一个不可或缺的重要方面。
<P> 张国祚（全国哲学社会科学规划办主任）：我体会,草原文化是中华文化重要的组成部分。中华文化博大精深、源远流长,是多内涵、多风格、多色彩、多特质相统一的文化,它伴随着中国各民族分进、融合、共荣的过程而形成与发展。深化草原文化研究,有利于维护民族团结和国家统一,有利于弘扬爱国主义和民族精神,有利于向世界展示中国丰富多彩的民族文化,也有利于树立和落实科学发展观、构建社会主义和谐社会。
<P> 何东平（光明日报社副总编辑）：可以说,在人类文明的演变中,草原文化以其丰富的内涵为中华文明输送着养分,并作为中华文化的有机组成部分对中华文明和世界文明的发展产生过重大影响。在全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的今天,大力弘扬优秀民族文化是每一个中华儿女的光荣使命。改革开放以来,草原文化在与各种人类文化的更广泛更深刻的交流与整合中,愈加凸显其独特的文化精神和价值取向,展示出她在现代化建设中的魅力和意义。研究草原文化无疑对推进我国现代化建设具有重要意义。
<P> 包明德（中国社会科学院文学研究所党委书记、教授）：中华文化是一体多元的文化,中华文明是中国各民族共同构筑的。开掘文化的本土资源,科学地研究中国各民族从古到今在文化上互相吸纳与回馈的因果关系,正确阐释交流、互动与融通的脉络,对于丰富中华文化的内涵,对于促进各民族的团结,对于建构强势的中华文明,对于回应全球化的挑战,对于建设和谐社会的构想,都有着重要的意义。我想,这也正是“草原文化研究工程”的主旨所在。
<P> 胡匡敬（内蒙古社会科学院副院长、研究员）：研究草原文化对我们做好新世纪、新阶段的民族工作具有重大意义。随着改革开放不断深入和社会主义市场经济的不断发展,我国经济社会结构发生了深刻变化。这种变化必然会对我国的民族关系产生深刻影响。正确处理民族问题,使各族人民和睦相处、社会和谐发展,对我们建设社会主义物质文明、政治文明、精神文明都具有十分重大的意义。民族关系是多民族国家和地区的至关重要的社会关系,也是民族文化体系中的重要内容。深入进行草原文化研究,认真总结民族文化产生、发展、繁荣的经验和规律,必将对我们处理好新时期的民族关系,做好党的民族工作,促进各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展提供有益的启示和借鉴。
草原文化是中华文化的重要组成部分,是中华文化发展的动力与源泉
<P> 朱佳木：历史上的蒙古高原曾经养育过众多的北方民族,这些民族在创造和传承了最适合于亚洲内陆地区海拔高、降水少、气候寒冷条件下的生存和生产方式的同时,也形成了与此相适应的崇尚自然的生态自然观和豁达勇敢的精神境界,创造了粗犷豪放而不失深沉细腻、雄浑有力而不乏悠扬委婉的文学艺术,这种带有草原特点的文化,不仅在中华文化中独树一帜,而且为中原文化反复注入过新的活力,极大地丰富了中华文化的内涵。特别应当指出的是,连接中原地区与中亚地区和地中海地区的“草原之路”,更是远远早于沙漠“丝绸之路”和海上“瓷器之路”,为东方文明与西方文明的发展作出了独特的贡献。
<P> 董国尧（黑龙江社会科学院研究员）：草原人创造了草原文化。草原人经过万苦千辛,不屈不挠、一代又一代地以其独特的生产方式和生活方式创造了自身极富个性的特色文化,与中原的黄河流域文化和南方的长江流域文化等比翼齐飞,为中华民族文化的形成与发展贡献了力量。我认为历代北方民族在进入长城、挺进中原之前,都有了相当的文化准备,否则是不会占据半壁河山或统一全国的。
<P> 乌恩（内蒙古社会科学院法学研究所所长、研究员）：草原文化和黄河文化的碰撞与交融,主导了中国古代历史发展的进程,其主要表现在两个方面:一是对古代国家政治格局的影响。从秦朝统一到1840年的2000余年间,中国古代历史的每一个重要发展时期,都伴随着草原民族的身影。草原民族在中原地区建立的割据王朝和统一王朝有20余个,统一时间累计1000余年。这些王朝的建立,对古代中国的政治格局产生过重大影响。二是对国家统一的影响。草原民族与中原民族的碰撞,既造成了历史上的战争和动荡,同时也为国家的大一统创造了条件。古代历史上中国版图的形成,是与草原民族的历史贡献分不开的,元朝和清朝是中国版图最大的王朝。
<P> 徐吉军（杭州出版社副总编辑）：由于元朝在“北逾阴山,西极流沙,东尽辽左,南越海表”的广袤大地内,建立了一个空前规模的、统一的、多民族的封建国家,从而结束了唐末以来数百年的南北对峙,为长江文化与草原文化的交融提供了极大的便利。需要指出的是,元朝在建立各项制度时,十分注意对长江文化的汲取。特别是元灭南宋后,忽必烈锐意改革,汲取长江文化的先进成分,把本民族的文化大大向前推进,创造出具有蒙古民族特色的民族文化。
<P> 罗新（北京大学历史系教授）：传统史料与传统历史学关心草原的主要原因,是草原对南方农耕世界的历史进程有着巨大的影响。现代的中国北方民族史研究,也把主要精力放在北方民族与历代中原王朝的政治关系上。这就在事实上把草原历史置于一种附庸地位。近20年来,在西方影响较大的研究中国北方民族历史的著作中,波士顿大学的人类学教授Thomas Barfield的《The Perilous Frontier》是有代表性的一部。该书用以串连起2000多年中国北方历史的基本线索,就是认定农耕地区的政治形势决定着草原上的政治变化,因为他相信草原民族必须依靠掠夺农耕民族而生存,草原与农耕地区的斗争史就是草原政治体努力寻求获得农耕地区各种资源的有效途径的历史。这显然是由于对游牧经济非自足性作了夸大理解之后形成的错误认识。这种把游牧族群看做农耕社会的掠食者、寄生者,把草原政治体当做农业文明的破坏者、骚扰者的传统观点,需要通过草原文化的深入研究逐步去清除。
<P> 王小甫（北京大学历史系教授）：我想谈谈中国历史的北方主流问题。这个问题是北大资深教授田余庆先生提出来的。他在《东晋门阀政治》中说:“从宏观来看,东晋南朝和十六国北朝全部历史运动的总体,其主流毕竟在北不在南。”他还说:“直到二十世纪初年为止的中国皇朝历史上……重新统一的任务总是由北方当局完成。即令南方经济力量与北方趋于平衡甚或超过北方,这一事实也不曾改变。”我们正在进行的“三至十四世纪中国历史的多元文化环境研究”课题,也说明了这一点。这一时期中国历史的一个明显特点就是北方草原民族特别活跃,它对中国社会的发展产生了很大影响。十六国时代“五胡乱华”、北朝时期鲜卑入主、五代诸朝三为沙陀、辽金与两宋的对峙,这些史实自不待言,即使是统一强大的隋唐王朝,学界公认其繁盛得益于诸多民族的参与。元朝更是以蒙古族为主实现了全国的统一,声威远播欧亚。北方草原民族的积极活动,促进了中国的民族融合和文化整合,推动了国家的统一和不断发展壮大。处于社会发展上升阶段的塞外民族进入中原,对中原社会造成极大冲击,带动了皇权回归,刺激了社会转型。
<P> 吴团英（内蒙古社会科学院院长、研究员）：在“多元一体”的内在建构中,草原文化以游牧民族特有的豪迈刚健的气质和品格,不断为中华文化的发展兴旺增添生机与活力,使中华文化一次又一次地实现新的变革与发展。因此,从这个意义上说,一部中华文化发展史,实质上就是北方草原游牧文明与中原农耕文明交互作用、融会贯通、共同繁荣的历史。费孝通先生关于“南有大汉,北有强胡”两大统一体,交互融会、共同促进中华民族这一民族实体形成的著名论点,恰好证明了草原文化是中华文化发展的重要动力源泉。
<P> 罗新:在充分考虑草原社会及其历史的连续性和统一性的基础上,我们对草原民族的伟大文明成就,对他们在东亚历史上的伟大贡献,才能有全面的评价。比如,草原社会在数千年的历史运动中,由于来自不同地域的不同族群在不同时间内的剧烈接触和持久交往,草原社会最终完成了一体化,即完成了民族融合和社会整合,其伟大成就表现为近代蒙古族成为草原上的主体民族。这不是一个突然的和偶然的历史事件,不是个别英雄人物和某一政治体独自的历史功绩。这是一个漫长的历史过程,和草原上出现第一批游牧人同样悠久。草原上的每一个游牧政治体、每一波民族迁徙浪潮、每一场部族冲突,都是这个一体化历史运动的一部分。因此,匈奴、鲜卑、突厥、契丹的那些政治体,都分别推动着草原社会一体化的运动,也就分别代表着一体化历史运动的某一阶段。每一个阶段的历史成就,都应当被充分估价。
<P> 张久和（内蒙古大学人文学院教授）：战国时代,内蒙古高原北方游牧民族活动和控制的地域远比华夏族广阔,并且直至战国后期秦、赵、燕诸国才向北拓展,占据了北方各族大片土地,从而也使中原农耕文化的影响力向北方地区得到一定扩展。从文化的影响面上说,战国时代蒙古高原上的中原农耕文化不如北方游牧文化的影响广大,游牧文化在这一时期已成为蒙古高原上草原文化的主体。
<P> 吴团英：草原文化在中华文化中的地位,不仅表现在它是中华文化主源之一,而且表现在它是中华文化的重要组成部分。前者属纵向溯源,后者则是横向定位。从地域文化的角度讲,我认为中华文化大致上是由三大地域文化组成的,即黄河流域文化、长江流域文化和草原地区文化。其中,草原文化分布在东起大兴安岭,西至阿尔泰山,涵盖整个蒙古高原和青藏高原大部,区域分布之广是其他两大区域文化所不可比拟的。从文化类型上讲,中华文化由三大类型文化组成,即北部的游牧文化、中部的农耕文化、南部的游耕文化。其中,北部的游牧文化独具特色,也是草原文化的主导文化。而中、南部的两大类型文化,说到底还是农耕文化。因此,草原文化在中华文化组成中的地位是显而易见的。
草原文化是一种内涵丰富、形态多样、特色鲜明的复合型文化
<P> 连辑（内蒙古自治区政府副主席）：草原文化的内涵是丰富的。从精神层面上看,草原民族具有一种与生俱有的天人合一、崇尚自然的宇宙观;具有与大自然谦和相处、永被恩泽的自然观;具有欲取先予、永续利用的生态观和描摹自然、歌颂自然的文化观。从自然层面上看,其生物的多样性、生态景观的丰富性也独具个性。从历史层面上看,这里是人类祖先的栖息地之一,是历史上许多北方民族的发祥地,是汉民族与这些北方少数民族的融合地以及东西方文明的交汇地。在这里,各种文化在传承、变革、相互影响中逐步发展成为一种以游牧文明为主要特质的复合型文化,也就是草原文化。
<P> 吴团英:草原文化是人类社会的重要文化形态之一。从草原文化的起源、形成、发展过程看,它几乎贯穿于人类社会的各个重要发展阶段。从草原文化的传播范围、分布区域看,它遍布于世界很多地区。我们研究的草原文化是一种特指的草原文化,是指以中国北方草原为载体、由生息在这里的先民特别是阿尔泰语系民族和族群共同创造的文化。研究表明,草原文化并非是单一、简单、甚或是“荒蛮”、“粗野”的文化,而是一种内涵丰富、形态多样、特色鲜明的复合型文化,与中华文化的其他组成部分一样,同是人类富有想象力、创造力的伟大文化成果,同是我们必须继承、发扬的优秀文化和建设社会主义先进文化的重要内容之一。
<P> 张久和:从文化构成上看,草原文化是一种多元文化。游牧和农耕两大文化成为草原文化的主要组成部分,二者都具有十分丰富的内涵和特点。史实证明,蒙古高原是多民族生息繁衍的所在,也是多种文化碰撞交汇的重要地区。战国以来,内蒙古高原上游牧文化、农耕文化、移民文化、军事文化的历史发展演化,奠定了独具特色的内蒙古区域历史文化的基础,多元文化的相互影响与融合,使古代内蒙古成为中国历史上最有活力的地区之一,也一直影响着内蒙古地区后来的社会历史和文化的发展。
<P> 呼日勒沙(内蒙古大学蒙古学学院教授):蒙古高原辽阔的温带草原,是古代北方民族游牧经济型文化的园地。在天然草场上逐水草而居的游猎、游牧经济形式发展到近现代,形成为东部、西部地区农业与牧业结合的半农半牧的复合型经济文化。我们按历史时期把草原文化划分为古代草原文化和近现代草原文化。对不同历史时期的草原文化类型的划分,其标准和依据是有别的。首先是以民族和部落的分布特征为基础;第二是以民族和部落的物质和非物质文化特征为依据;第三要兼顾历史因素和现实文化发展。
<P> 吴团英:需要指出的是,生发在这里的文化虽然形态各异,但都以草原为共同载体,并以此为基础建立起内在的联系与统一性,形成为统一的草原文化。这种统一表现为草原文化是地域文化与民族文化的统一。草原文化与黄河文化、长江文化这些大的地域文化的重要区别之一,在于它是一种民族文化(指少数民族文化)。虽然草原文化在各个历史时期表现出不同的民族性,但由于北方草原各民族具有很深的历史渊源和族际承继关系,因而,他们在文化上的传承、借鉴与融会,成为草原文化的主旋律。草原文化又是游牧文化与多种文化的统一。草原文化是以草原自然生态为基础产生的,这使草原文化一开始就成为以多种生产方式为基础的多种文化的集合,即游牧文化、农耕文化及其他文化的统一。草原文化还是现代文化与传统文化的统一。草原文化在保持和发扬古老文化传统的过程中,积极吸纳现代文化的一切有益因素,不断增强其现代性,与时代同步发展,使草原文化成为传统文化与现代文化有机统一的整体。
<P> 张久和:草原文化是一种多元的复合型文化,其中主要包涵了民族文化、区域文化和不同时代的历史文化,它们在历史发展过程中呈现出独特性和连续性。可以说,内蒙古高原地区草原文化是多民族文化的集合体。同时,由于自然环境的差异、限制、影响和历史上的传统习惯,在内蒙古高原的不同地域内形成了具有不同内容和特色的历史文化。如草原地区的游牧文化、高山森林地带的渔猎文化、平原上的农耕文化等。游牧文化、渔猎文化、农耕文化等在形式和内容上均特色各异,显示出草原文化的多样性和丰富性。 </P> |
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发表于 2005-9-6 02:34:21
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