宕 子：“替罪羊”与家庭暴力

litkt

“替罪羊”与家庭暴力



宕　子



家庭暴力是指发生在家庭成员之间，以殴打、捆绑、禁闭、残害或其他手段，对家庭成员从身体、精神、性等方面进行伤害和摧残的行为。

据全国妇联今年的一项调查表明，在我国2.7亿个家庭中，约30%存在不同程度的家庭暴力，其中施暴者九成是男性，每年有10万个家庭因之而解体。可见，家庭暴力大多是男性针对女性的暴力。

男性是否比女性天生具有暴力倾向呢？恐怕不是——没有任何科学依据表明男性天生的暴力倾向大于女性。如果要对家庭暴力做出合理的解释，不能不承认，如理安· 艾斯勒在《神圣的欢爱》所言，“这种暴力不是偶然的个人病症，而是一种社会病症——确切地说，是维护统治关系制度所需要的病症。”因此，家庭暴力是一种 “结构性暴力”，即在家庭中不断地复制出压迫性的、不人道的、以暴力、痛苦与恐惧为支撑的，一些人统治与支配另一些人的男权社会的意识形态。

自然，于施暴的个体，他们可能并没有意识到自身行为的生成机制——其实，他们也不可能意识到这一点。甚至一些社会学家也将家庭暴力的原因归结为酗酒、性、怀孕或施暴者的性格或精神状态等因素，也就是说，他们将所有的家庭暴力都看成是个案，而不是某种社会病态，或者某种社会病态的症候群。

那么，妇女在维持统治关系模式的社会制度的持续与稳定中到底起的是什么作用呢？答曰：替罪羊。对女性的压抑与暴力首先是一个政治的问题——男权社会的政治基础是建立在男性对女性的压抑之上的。如弗洛伊德所言：文明的历史即是压抑的历史。换句话说，是男性压抑女性的历史。后现代哲学家德里达认为，一切二元对立都建立在男/女这一对二元对立之上。而笔者认为，专制制度必然会导致对性的压抑，而对性的压抑即表现为对女性的压抑。统治关系模式的专制社会制度的运转与维持需要一个共同的敌人——哪怕这个敌人是虚拟的，以团结他所统治的臣民。事实上，如果没有这个共同的敌人，他会制造一个出来。男权社会的巩固与维持，需要制造出男女两性间不断的冲突，将女性作为那个“共同的敌人”，并将社会动乱与罪恶的根源归因到女性的身上，如“女人祸水”神话的制造即其一端。第二次世界大战时期纳粹对犹太人的政策，充分说明了这一点——犹太人的作用之一就是团结、凝聚德国人。而纳粹时期德国妇女的地位，也是很低的，妇女被定义为贤妻良母，为德国生育去充当炮灰的优秀的子民。女人在男权社会中所起的作用与犹太人在二战时期的作用是相似的。

另一方面，女人又是社会关系的润滑剂。鲁迅先生《灯下漫笔》一文中说：
　　“古人曾以女人作苟安的城堡，美其名以自欺曰“和亲”，今人还用子女玉帛为作奴的贽敬，又美其名曰“同化”。所以倘有外国的谁，到了已有赴宴的资格的现在，而还替我们诅咒中国的现状者，这才是真有良心的真可佩服的人！
　　但我们自己是早已布置妥帖了，有贵贱，有大小，有上下。自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。一级一级的制驭着，不能动弹，也不想动弹了。因为倘一动弹，虽或有利，然而也有弊。我们且看古人的良法美意罢——
　　“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣阜，阜臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台。”
　　但是“台”没有臣，不是太苦了么？无须担心的，有比他更卑的妻，更弱的子在。而且其子也很有希望，他日长大，升而为“台”，便又有更卑更弱的妻子，供他驱使了。如此连环，各得其所，有敢非议者，其罪名曰不安分！”
　　在这里，女性之维持社会稳定与政权的稳定的功能被表现得淋漓尽致——她使社会积蓄的能量内耗了——女子处于社会的最低层，所有的怨气都聚积在她们的身上，由于每个人的怨气都找到了发泄的出口，也就没有什么不平了，社会也就太平和稳定了。

在达玛·奥尔与乌尔苏拉·勒译纳合著的《婚姻家庭暴力及其对策》一书中说：“在男人背后，隐藏着一部分社会许可且又合法的权力。在特定的条件下，一旦情况适宜，他就会滥用该权力，在与他患难与共的妻子身上发挥淫威。家庭暴力问题要得到消除，必须首先改变社会这种完全不利于妇女的状态，并且大幅度地增加妇女对社会的需求，更为重要的是设法解决对妇女身体的严重迫害。”由于可见，家庭暴力问题的消除并不仅仅是设立或修订几项保护妇女与儿童权益的法律所能解决的，关键在于社会文化模式的转型与统治关系模式的等级制度的解体，即社会从统治关系模式向伙伴关系模式的转变，倡导与建立民主、自由、平等的社会日常生活与生存方式，以消解男权社会的统治基础。否则，一切努力都将是治标不治本，家庭暴力仍然将延续下去，不管是以旧的或者改头换面以新的表现形式。

老那

专制制度必然会导致对性的压抑，而对性的压抑即表现为对女性的压抑.
---------------没明白。愿闻其详

litkt

“男女授受不亲”
听说过没有？
在汉族历史上的专制社会就是典型──妇女只能把性看作对夫君的义务和生育义务，女性应该视性为为尽妻子义务不得不做的羞耻和痛苦的事情，谁要不这么看，而去主动追求幸福和爱情，那么就被视为“淫荡”，丧失本来不多的社会权利，在社会上无处立身。
这就是“专制制度下对性的压抑”和“对性的压抑即表现为对女性的压抑”.

0477

原帖由 老那 于 2008-12-14 20:32 发表
专制制度必然会导致对性的压抑，而对性的压抑即表现为对女性的压抑.
---------------没明白。愿闻其详

佛罗伊德的一个学生的理论，以前影响很大！
最后他死在精神病院。
那时候年轻人的口号是--------打仗不好，操B好。

垮掉的一代时候人的思想作风！

〈1984〉里也有一些。



另外，里特，在这个论坛不挤兑汉人，只谈自己行吗？
新一年里想狠很的打击各种愤青。
你能不愤吗？

litkt

是汉人在挤兑我！不就是不肯违犯刑法第三百八十九条、第三百九十条给领导送钱么（是不是正当利益在他的一亩三分地谁说得清楚）？怎么就成了“做人不合格”和“缺少生活能力”了呢？
别不把这当回事，法律对当官的形同虚设，对我们这些irgen却还是真老虎。北京的记者尚不安全，何况我乎？
我在法律上做得无懈可击，连盗版软件都坚决不用，那些混蛋就用汉族的过时的道德标准对我人格上进行损毁，我能不对这种吃人的道德标准口诛笔伐吗？我不批倒它就要被它吃掉了！
还有身边的“满族”小孩也习惯欺负人，说听蒙古音乐的找不着女朋友，得听广东港台的音乐才行。还有蒙古语没有人听得懂（他没见着的人都不是人）就。。。气得我直想揍他。

litkt

"那时候年轻人的口号是--------打仗不好，操B好。

垮掉的一代时候人的思想作风！

〈1984〉里也有一些。"
垮掉的一代是美国资产阶级对一代革命青年蔑称。
《1984》里也有把爱情作为革命突破口的意思。这和文艺复兴运动是一脉相承的。爱情是触及人的心灵的最真实的东西，是容不得任何伪饰和谎言的。
在1968年欧洲文化大革命中，包括帝国主义殖民主义文化和基督教禁欲主义文化在内的欧洲旧文化被彻底扫荡，19岁以上的男女青年的自由结合的权利被视为最基本人权之一，以宗教道德、经济条件等任何外在的理由干涉青年男女自由的恋爱和自由同居本身已经被视为不道德了。
与中国人对”西方“性自由的描述不同，欧洲自由同居的男女青年相互之间极其忠贞，没有第三者插足的可能。中国有婚外恋，欧洲可没有”恋外恋“。欧洲同居与结婚的区别仅仅是女方保持经济犭虫立和不改夫姓。欧洲的社会制度也倾向于保证男女经济能力的平等，不让女方在经济方面依赖于男方，所以不存在因为经济原因被迫保持独身无法与所爱的人在一起的问题，当然更不存在因为经济原因被迫嫁给不爱的人的问题了。
与性权利是基本人权之一的观念一样，愤怒的权利同样是基本人权之一。怒发冲冠并非蔺相如的特权，掀博格达彻辰汗的桌子，也并不是锡伯人的特权，摔开发商的酒杯，也并非是电影《倒下我一个》里的基层干警的特权。每个人都有愤怒的权利。
这让我想起了龙应台的《中国人，你为什么不愤怒？！》

[ 本帖最后由 litkt 于 2008-12-16 11:19 编辑 ]

老那

1984   书还是电影？

0477

原帖由 老那 于 2008-12-18 03:59 发表
1984   书还是电影？

《1984》书籍！
20世纪最伟大的小说和〈动物庄园〉一样！

蓝天雄鹰

“男女授受不亲”
听说过没有？
妇女只能把性看作对夫君的义务和生育义务，女性应该视性为为尽妻子义务不得不做的羞耻和痛苦的事情，谁要不这么看，而去主动追求幸福和爱情，那 ...
litkt 发表于 2008-12-14 21:08

kitty忽左忽 右，前面的帖子，还像是个无产阶级革命战士，现在又宣扬性解放，欧洲解放的好啊，以致要给妇女上贞操带哈哈
例如德国埃尔巴赫堡一伯爵家藏的贞操带，正面护盾上部雕刻着一裸妇，一只狐狸举着尾巴正她的腹下钻过去，她用左手抓住尾巴，下有诗云：住了，小狐狸！我抓住了你。你总是从这里走过去！所开缝隙的左边刻有一执钺的卫兵把守，右边是些卷花图案。背面护盾的上端刻着一女子坐在一男子的膝上鸠首密谈，下有小诗云：唉，让我告诉你吧，女人们总是吃那带子的苦。文艺复兴时期的作家莫里尼，谈到意大利北部大城市米兰时写道：从那时开始直到现在，米兰的贵人们都让他们的妻子戴上做工精巧的金银腰带，在肚脐处锁住，带子上只有几个小孔供她们小便。戴上带子后就让她们随意生活，不必拘管。法国诗人克列芒、马洛曾以诗的形式，揭露了法国国王法兰西斯一世(1515-1547)如何打开了他的陪臣道松维利耶男爵妻子的贞操带，与她偷情。巴黎克鲁尼(Cluny)博物馆所藏的贞操带，有两条分别是法国国王亨利二世(1547-1559)为他的王后卡特琳娜(Caterinade Medici)、路易十三(1610-1643)为他的王后安妮(Anne)定做的。在慕尼黑、马德里、阿姆斯特丹、伦敦等地的博物馆也藏有16世纪和17世纪贞操带的真品。

蓝天雄鹰

蓝天雄鹰

对女子的性摧残 要生命还是要贞操

蓝天雄鹰

被摧残的女子

拔都汗

太可怕了--------------------

蓝天雄鹰

"怒发冲冠并非蔺相如的特权，掀博格达彻辰汗的桌子，也并不是锡伯人的特权，摔开发商的酒杯，也并非是电影《倒下我一个》里的基层干警的特权。每个人都有愤怒的权利。
这让我想起了龙应台的《中国人，你为什么不愤怒？！》

litkt 发表于 2008-12-16 11:15

内地这不是古代草原，布网一位蒙古历史专家说了，如果大汗不民主，牧民收拾东西骑着马就离开他了，现在估计也没那么自由了，而内地就不一样了，定居没地方跑，有句话叫“跑的了和尚跑了不了庙”，开发商都是有“黑社会”背景的，跟他们闹前一阵不是报导了，开发商强挣钉子户的房，钉子户不搬结果被剥夺了生命。蔺相如可以和秦王过话，现在老百姓那是连台吉的毛都碰不着，别说大汗了。