英国的蒙古学研究概况

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英国的蒙古学研究概况

德力格尔
副研究馆员
内蒙古大学
010021

(本文发表于《中国蒙古学年鉴》（2005）)

英国的蒙古学研究，可以上溯到十六世纪后期的蒙元时代欧洲传教士和旅行家的探险旅行活动。当时欧洲旅行家的东方旅行记早已受到学者们的重视。英国史学家哈克鲁特（R. Hakluyt，1583—1616）的名著《英语民族主要海陆路旅行与发现》（1598—1600修订版，1625年Purchas氏增补版），就包含了卡尔平尼、卢勃鲁克、鄂多立克等人的旅行记。其后又出现了贝热伦（Bergeron，1634）的法译本，彼特（Pietervan der Aa，1706）的德译本及其他多种英、法、德文译本，多是基于哈克鲁特书的英译和原文。用察合台文写成的阿布哈齐的《突厥世系》，被译成英文（1780），此书有关蒙古早期史的记载多含传说成分，史料价值不高，但由于是最早译成英文的蒙古史籍，故在当时很受重视。十七世纪初是欧洲东方学初兴阶段。当时，法、英、意、德、荷等国都已拥有相当数量的东方文献，一些著名大学先后开设了阿拉伯语、波斯语、汉语、蒙古语、土耳其语等东方语课程，创立了科学研究的条件，并出现了第一批东方学家和蒙古学家。曾是人类历史上最强盛、并对欧洲发生过很大直接影响的蒙古人和蒙古帝国的历史，自然成为东方学家们十分注意的研究领域。十七世纪法国产生了第一部蒙元史专门著作，这就是克鲁瓦（Petis dela Croix，1622—1695）所著《古代蒙古和鞑靼人的第一个皇帝伟大成吉思汗史》。克鲁瓦根据波斯、阿拉伯文史料和欧洲旅行家的旅行记，用十年功夫译编成此书，分四册，内容包括成吉思汗传以及其继承者（迄于十七世纪）的略传，内容包括古代蒙古人的风俗、习惯和法规，蒙古、突厥、钦察、畏兀儿及东西方鞑靼人的地理等。书末附有所据穆斯林作者和欧洲旅行家著述的名录及生平简介。此书于作者死后十五年即1710年在巴黎出版，1722年伦敦出版了英译本。从此英国人开始了解了东方有个伟大的民族，对蒙古人产生了很大的兴趣。
十九世纪是英国东方学和蒙古学重大发展时期，一方面是由于科学的进步，语言学、历史学、人类学都形成了新的研究方法和科学体系，尤其是比较语言学对东方学发展的推动最大；另一方面，英国等欧洲列强的殖民扩张政策，不仅促进了英国人对东方历史文化的研究，也使他们易于获得更丰富的东方文献和实物资料。作为东方学若干分支之一蒙古学，因此也有了显著的进展。1876-1888年间，英国著名蒙古学家哈斡斯（H.H .Haworth），撰写出版了《九世纪至十九世纪蒙古史》（四卷，共五册）。该书的出版被认为是英国蒙古学历史的真正开端。本书根据西方各文、波斯文和阿拉伯文文献，较系统地介绍论述了蒙古民族史、宗教、文化生活和民俗等，当时引起了学者们的广泛兴趣。从此，英国传教士和自然科学家等前后到达蒙古地区，做了实地考察研究。出现了很多蒙古地区旅行记、考察报告和研究论著等。
到蒙古地区的英国传教士当中G·詹姆斯和（G· James）J·海德勒（J· Hedley） 是比较有名的。1870-1891年间，詹姆斯主要在内蒙古地区进行考察，写了关于蒙古人的三本书，即《在蒙古人当中》（1883）、《蒙古考察记》（1886）和《再谈蒙古人》（1893）。前两部著作主要论述蒙古人生活、宗教、文化风俗等方面，后一部主要记录了1870年张家口-恰客图-张家口之间旅行中对喀尔喀蒙古人的考察了解情况。20世纪初，另一个传教士海德勒，他的蒙古地区考察旅行是在蒙古学界当中也有比较有影响的。他共写了两部书，一是《蒙古人当中的旅行》（上海，1906），二是《黑暗蒙古旅行记》（伦敦，1910）。他在该两部书中叙述了19世纪末20世纪初蒙古社会实际情况和历史衰弱时期的状况。卡罗泽斯（A.D.Carrozes）先生，虽然是一个自然科学家，但对英国蒙古学做出了不可磨灭的贡献。20世纪初，他到西部蒙古地区，深入考察了乌里颜海和准格尔部落，编写出版了《从未被发现过的蒙古人》（伦敦，1913-1914），本书中较实际论述了当时西部蒙古人的生活状况与欧洲读者。卡罗泽斯先生旅行后，英国蒙古学进入一段时间的停滞状态。
20世纪初，美国两名蒙古学家O·拉铁摩尔，P·U·鄂嫩等人移居到英国后，该国蒙古学得到了恢复发展的机会


英国主要蒙古学者及其研究成果：20世纪初，英国杰出的伊朗学家布朗（E.G.Browne，1862—1926）计划刊行《史集》全书。1908年，他在《皇家亚洲学会杂志》上发表《关于拉施都丁<史集>全刊本的建议》，详细分析了全书内容，对原书目录进行调整，仍按其顺序重新划分卷、编、章，提出了一份新的目录设计。其刊行计划没有实现，但所设计分卷方法比较合理，为后来刊行和翻译《史集》的学者所采用。布朗的代表性著作是四卷本巨著《波斯文学史》，其第三卷《蒙古统治时代的波斯文学史》（1920），对了解这个时期的波斯文史籍极为有用。
东方学者穆勒（A.C.Moule，1873—1957）以研究中国的基督教和《马可波罗旅行记》闻名。他出生于中国杭州，父为英国教士，剑桥大学毕业后再到中国任传教士（1889—1908），回英国后仍任教职，后为剑桥大学中国语文和历史教授。从1914年起，相继在《皇家亚洲学会杂志》、《通报》等刊物上发表有关元代基督教（聂思脱里教、罗马天主教）历史文献、遗迹以及马可波罗的研究论文，其中有多篇关于元代杭州的研究。其名著《1550年前的中国基督教史》出版于1930年，考述唐代以来基督教在中国的传播和兴衰，四分之三为元代东西方文献的研究。1938年，出版了他和伯希和合作完成的《马可波罗寰宇记》拉丁文汇校本和最完善的英译本。
著名伊朗学家米诺尔斯基（V.Minorsky）的代表性著作是中世纪波斯文地理名著《世界境域志》的英译本和丰赡的注释（1937年初版，1970年经博思活斯编订再版）。原书虽然是十世纪的作品，而米氏注释涉及的内容却十分丰富，对研究中亚古代诸部落及历史地理极为有用。米氏还发表过一些研究蒙元时期史的论文，如《高加索研究：阿兰都城麦怯思和蒙古的远征》（《东方与非洲研究学校学报》14，1952），《木克里库尔德斯坦的蒙古地名》（同上，1957）等。
汉学家威莱（A.Waley）出版了《长春真人西游记》英文译注本（1931），远胜于布莱茨奈德的旧译；他还撰有《蒙古秘史札记》（12个段落或名称的考释，《东方与非洲研究学校学报》，1960），《蒙古秘史及其他片段》（同上，1963。《秘史》汉文音写本部分段落及有关资料的英译和解释）等。
在蒙古史研究方面成就最大的是英-蒙蒙古学会首任主席波伊勒（J.A.Boyle），著名的东方学家、中世纪伊朗和蒙古史学家，英国曼切斯特大学伊朗研究所学术带头人。主要研究伊朗史、伊尔汗国史、古代蒙古和波斯史、蒙古学文献等。1947年，他通过了由米诺尔斯基指导的研究志费尼《世界征服者史》的学位论文，1958年完成并出版了这部重要波斯文史籍的英文译注本（2卷本）。他充分利用欧洲东方学家的元史研究成果，作出详细、丰赡的注释。《世界征服者史》只写到蒙哥时代为止，波伊勒认为，拉施都丁《史集》的第二卷记述窝阔台至元成宗时代历史，内容正可补前书之未备，于是接着将《史集》的这一部分先译成英文，题为《成吉思汗的继承者》，1971年出版。不过他没有利用此时已可得到的最早、最好的伊斯坦布尔抄本，却用了布洛晒刊本为底本，虽然他也知道这是一大缺憾，并尽量参照维尔霍夫斯基俄译本补进了一些布氏刊本脱漏段落以图补救，但仍不免受到批评。此译本的注释和前书一样吸收了大量前人（特别是伯希和的）研究成果，但比较简单。此外，从五十年代以来，波伊勒还发表了三十多篇蒙古史和文化研究论著，其中重要者有《小亚美尼亚国王何特木第一旅行记：到达孟克大汗宫殿》（1964）、《蒙古历史文献与拉施丁<史集>的重要性》（1970）、《中世纪突厥与蒙古萨满教》（1972）、《十三世纪蒙古人的灵魂观—丧礼风俗遗产》（1974）、《克烈部的夏、冬营地》（1973）、《窝阔台可汗的四季行宫》（1974）、《射箭民族历史中有些蒙古名补录》（1975）、《成吉思汗以前的蒙古人及传统》（1975）《海屯行记译注》等等，1977年汇编为论文集《蒙古世界帝国：1206—1370年》。波氏还是《剑桥伊朗史》第五卷《塞尔柱朗和蒙古伊尔汗国史》的主编。波氏从1950年起到1978年去世，一直在曼彻斯特大学任教。1963年“英国蒙古学会”成立，他当选为第一任主席。
英国首席蒙古学家鲍登（C.R.Bawden），生于1924年，伦敦大学东方与非洲研究院功勋教授、英国科学院院士、国际蒙古学学会副主席，主要研究蒙古历史、文学、文化和文献，重点研究清代蒙古历史与文献，著述甚丰。如博士学位论文《黄金史》（Altan tobqi，小黄金史）拉丁字复原与英文译注本（1955）也是蒙元时期史研究的重要参考文献。此外，还写过《元代马政札记》（与札奇斯钦合作，1965）及有关蒙古狩猎、礼俗等方面的文章。还有《三十二个木头人的故事》（译著，1962）、《蒙古博尔智金氏史》（合著）、《蒙古古代与现代》（1959）、《关于灵魂的找回办法》（1962）、《蒙古近代史》、《库仑的哲布森丹巴胡图克图们》（1970-1984）、《中国与蒙古地区之间关系的观察》（1974）、《萨满、喇嘛与基督徒：西伯利亚的英国传教士们》（1985）、《蒙英大词典》（1991）等很多论著，他还翻译出版了《一层楼》等一些蒙古文学作品。
罕弗尔（C.Humphrey）, 生于1943年,俭桥大学著名蒙古学家，主要研究蒙古语言、历史和人类学。1966—1987年间，多次访问俄罗斯、蒙古、中国内蒙古、印度、尼泊尔等国家和地区，进行了实地考察研究，撰写了很多蒙古学与宗教方面的著作。主要论著有博士学位论文《布里雅特宗教的魔法想象与象征》（1973）、《萨满与萨满的风俗》（1971）、《色楞格省布里雅特人的摔跤传统》（1973）、《蒙古人的马烙印--游牧文化的象征系统》（1974）、《象征及其注释》（1976）、《蒙古民族经济中的牧民公社的地位》（1978）、《妇女和忌讳及注意事项》（1978）、《北亚萨满思想》（1980）、《游牧思想与国家》（为《南西伯利亚游牧民族》一书的序，1980）、《蒙古农业》（1986）、《达斡尔萨满的自身概念》（1978）、《社会主义的佛教：喇嘛教改革运动》（1984）、《20世纪蒙古佛教丧礼的变化》（1988）、《卡尔马克思农场》（1983）等。还有反映布里雅特乡村生活的大作《卡尔马克思合作社：一个西伯利亚合作社的经济、社会和宗教》、近期与P·U·鄂嫩合编了《达斡尔萨满教》。
波伊勒的学生杰克逊（P.Jackson）是晚近英国的主要蒙古史研究者，以蒙古史为研究重点。七十年代以来，他发表了多篇高水平的专题论文，如《忽必烈登基之再探讨》（1975），《马哈木·秃忽鲁统治时代（1325—1351）的蒙古人与德里苏丹》（《中亚杂志》，19，1975），《蒙古帝国的瓦解》（《中亚杂志》）等。尤其最后一文，全面探讨了成吉思汗家族各宗支、各汗国之间错综复杂的矛盾和内讧，通过将《史集》和《元史》的记载与埃及、亚美尼亚及其他史料进行比较研究，对许多重要史实作出新的考释，是极见功力的佳作。最近，他在莫尔根合作下完成了《卢勃鲁克东游记》的新注释译本（1990）。
莫尔根（D.O.Morgan）也是长于蒙古帝国史研究的学者，撰有《波斯的蒙古军》（《伊斯兰》，56，1979）等多篇论文；其所著《蒙古人》（1986）被认为是继多桑之后比较成功的综合性著作，第一篇为史料概述，第二至第七篇为蒙元史，尤其是第六篇蒙古西征、波斯的蒙古史，是他的强项，第八篇简述元以后之蒙古。不过译名多据波斯文转写，有不少错误。
鄂嫩（Urgunge  Onon），内蒙古人,移居英国的著名学者，是四十年代末拉铁摩尔带到美国去的蒙古青年之一，他与其他三个蒙古人在拉氏领导下在约翰霍普金斯大学组成一个研究组，出了一些书和文章。他是主要研究蒙古历史的，1963年转到英国里兹大学任教，并主持那里的蒙古研究项目，培养出了很多蒙古学者，同时撰写出版了很多蒙古学方面的论著。如《蒙古人民共和国通史》（1957，英译，三卷）、反映蒙古族生活风俗文化的《我少年时代的蒙古》（1972）、《亚洲最早时期的革命》（合著）等。最近出版了其《蒙古秘史》的英文译注本，名为《成吉思汗的历史与生平》。他现任英国蒙古学会的副主席。
培格（A.Pegg Carole）,生于1944年，英国音乐学家，蒙古传统音乐著名研究者，以蒙古学和社会人类学研究的成就成为英国人类学新发展方向的引导者，通晓蒙古语和汉语，现任剑桥大学蒙古学研究中心办公室主任。1986—1990年间到中国内蒙古和蒙古国，搜集了关于蒙古民间音乐素材和资料，组织蒙古音乐家、歌唱家和舞蹈家赴英国演出等活动，同时开展蒙古传统音乐研究，写了不少关于传统音乐方面的论著。主要有博士论文《英国东部音乐与社会》、研究蒙古民间叙事歌说唱艺术的《罗斯勒喇嘛》（1988）、《蒙古呼麦：人类学将来发展的趋向》（1990）等。
查德鲁斯（K.Chadros）,出生于1947年，西部蒙古和卫拉特文化研究者。1979年参加旅游俱乐部后初次来蒙古地区，对蒙古学产生了浓厚的兴趣，1984—1989年间几次到蒙古进行实地考察研究。从1982年开始专门从事蒙古学研究，特别是研究卫拉特物质文化、使用工具与妆饰艺术、手工艺、蒙古诗歌翻译学等。20世纪80年代后期，以蒙古民间文学宗教题材文献研究题目获得了博士学位。1986年后，编写出版了关于蒙古图案、妆饰艺术、缝绣、肖像画等方面的诸多论著。如《人在空间与时间中：蒙古游牧文化象征》（合著）、《命运的屈服：蒙古学礼仪研究》（1992）等。1984—1989年，任英国蒙古学学会刊物助理编辑，1987—1991年，任英国蒙古学学会秘书长。




英国其他蒙古学者：英国还有很多其他东方学者和蒙古学者，他们也发表了不少关于东方学和蒙古学方面的诸多论著。如东方学博士，汉、蒙、满学家尼克拉（Cosmo Nicola De）的关于十九世纪满—蒙关系变化问题的论著；蒙古学博士斯尼斯(D.Sneath)的《内蒙古的经济发展》（1989）和《游牧规律及内亚自然与人的环境保护》（1991）；汉学家和蒙古学家甘特（J.Gaunt）的《扎喇嘛—丹毕剑散成为宗教领袖》（1987）；蒙古现代史博士，蒙古诗歌翻译学家诺尔德毕（J.Nordby）的《蒙古人民共和国1924—1928年间》（1988）和《蒙古》（1993）；蒙古教育和心理学家，翻译家普里查特(D.Pritchatt)的《清澈的塔米尔河》等英译作品；蒙古法律和权力学家巴提尔（W.Butier）的《蒙古权力学系统：当代法律及证文》和《蒙英俄词典》；突厥学博士，突厥蒙古关系问题研究家艾韩（I.Hann）的关于中亚人民历史和19—20世纪突厥文学方面的著作；蒙古学博士吉笨斯（J.Gibbens）的《从游牧生活转变为定居生活的转型时期的蒙古社会的有些改革》和《圣经》的蒙译本；哲学博士，蒙古经济学家凯瑟尔（M.Kesser）的《蒙古和亚洲的社会主义经济改革浪潮》（1987）；东方学和蒙古学家，文献学家夫勒特尔（J.Flether）的关于内亚历史方面的研究论著和广播节目；蒙古中世纪和蒙元史大专家斯楚尔曼（H.F.Schurmann）的关于阿富汗蒙古人的人种学、元朝对被征服国家的税收制度方面的论著；共产主义学者蒙塔古（G.S.Montagu）的《蓝天之乡—当代蒙古写意》和《猎物与新趣闻》；常住蒙古的西方外交家海伯特(R.Hibbert)的关于蒙古国和蒙古学方面的作品；游牧文化毛制纺织研究家统乐器等研究方面的论著；内蒙古人额尔顿宝力格博士的《蒙古国民族祖源关系》汤木森（J.Thomsen）的关于中亚纺织与缝绣、蒙古长调和西部蒙古人的传；满蒙学家林得格仁（J.Utsi-- Lindgren）博士的《东北省满洲的达斡尔，索伦，Numinchens的萨满服饰》（1935）和《社会心理学野外研究》（1935）；宗教史家道森（Ch.Dawson）编译的《出使蒙古记》，收了卡尔平尼、卢勃鲁克及其他欧洲使者的蒙古行记，以及来元天主教士的信件（1955，编译），译文明白通畅，收集最全，便于利用。吉布（Gibb）将伊本·拔图塔行记全文译为英文（未出全）。等等。




英国蒙古学研究中心:二战后，西方蒙古学主要恢复发展在前西德、英国和法国，这些国家前后建立了相当数量的蒙古学中心或研究机构，其中法国占上风。上世纪90年代后英国蒙古学出现更强劲的发展趋势，在某些方面已经超越了西方蒙古学基地法国。英国蒙古学有比较长久的历史和传统，蒙古学中心主要基于伦敦大学、剑桥大学、里兹大学建立的，各有各的专业特点和研究方向，发展道路有时坎坷难进，有时进展顺利，目前出现了繁荣发展的趋向。




伦敦大学（London University）是英国东方学的最大中心之一。该学校的东方学和非洲学研究中心和专业，虽然受到各种原因的限制，但是始终保持了平稳的发展。这种情况也是在英国其他大学蒙古学发展的典型情况。伦敦大学的东方学研究中心成立于1917年1月，在前十年的发展中培养出了东方学人才三千余名。1938年，该学院被扩建为东方学与非洲学学院，上世纪40年代，学员人数最多时达到1500多名，师资力量多大200多名。1970年，在该学院研究领域里基本形成了“地理带研究”结构，建立了南亚、东南亚、远东、近东及中东、东亚、非洲等6个地理带研究中心和其他专业、院、行政—技术系等机构，同时设立了文献收藏较丰富的图书馆。在这些机构里设立了蒙古学和东方学各类专业博硕士授权点。在远东系设立了蒙古学研究专业，从1970年，英国首席蒙古学家“功勋教授”鲍登（C.R.Bawden）先生领导该系蒙古学研究工作，培养出了一批世界著名的蒙古学家和研究成果，如罕弗尔（C.Humphrey）、查德鲁斯（K.Chadros）等著名学者。在这些基础上，1991年，该学院建立了蒙古学教学研究中心，主要目标是搜集蒙古政治、商业信息，支持发展蒙古语言研究，在英国开展蒙古知识活动等。此外，搜集整理蒙古地理参考、政治、社会学家的传记和相关文献资源的信息等。上世纪90年代后，伦敦大学的蒙古学研究进入了新的发展阶段，广泛进行了国际合作和学术活动。




剑桥大学(Cambridge University)的蒙古学研究是上世纪40年代后期开始发展的。该大学的东方学系培养出了鲍登（C.R.Bawden）等一批英国杰出的蒙古学家和研究成果。但是到了上世纪60年代至80年代初，剑桥大学的蒙古学研究工作，因学科带头人西诺尔先生移居美国，进入了较长期的停滞状态。1986年，罕弗尔（C.Humphrey）、鄂嫩（Urgunge  Onon）、拉铁摩尔等蒙古学家的支持下，建立了“蒙古及内亚研究组”，从而才恢复了蒙古学研究工作。1988年后，该研究组在东方学系有了一定的地位，教师人数达到30多名，也有了文献收藏较丰富的图书馆，同时得到了蒙古学博硕士学位授予权，培养了很多来自世界各地的专家和学者，最后成为合法的蒙古学研究中心。该中心主要研究蒙古学各类学科，如蒙古学学术交流和教学、蒙古外交、蒙古音乐、西部蒙古和卫拉特研究、游牧文化、语言文化、经济改革等为特色。除丰富多彩的研究成果以外，编写了不少关于东方学和蒙古学的教科书，广泛进行了国际合作和学术交流活动。从1991年开始，该中心主持《游牧规律及内亚自然与人的环境保护》国际合作科研项目，将要编辑出版同名科研成果。该中心的蒙古学研究的努力发展，已把剑桥大学的蒙古学研究推向国际化、大众化的趋向。剑桥大学是英国蒙古学学会所在地。




里兹大学(Leeds University)：1962年，拉铁摩尔先生在里兹大学建立了汉学系，从而开始了该学校的蒙古学研究工作。1970年，成立了四年制、拥有硕士学位授予权的蒙古学研究系和专业。编写并教授了1911年后蒙古历史文化、蒙古人民共和国政治结构等方面的教材和课程。上世纪60—70年代，里兹大学成为英国最大蒙古学研究中心，吸引了美国、日本、香港等很多国家和地区的学者与留学生，国际蒙古学合作交流特别频繁，当时很多关系到蒙古方面的外交活动都进行在该学校，也成为蒙古人民共和国各类学生留学英国的最好去处。目前里兹大学也仍然保持与蒙古国的良好关系，1990年，里兹市和乌兰巴托市成为友好城市。1981年，拉铁摩尔先生退休后，鄂嫩（Urgunge Onon）先生领导主持该系蒙古学研究工作。里兹大学除培养了很多蒙古学家和研究成果外，已成为给留英蒙古人教授英语的最大中心。从1988年，诺尔德毕（J.Nordby）先生领导主持汉学系工作，上世纪90年代初期，该系扩建为东亚学系，恢复设置了蒙古语言和历史课程，招收培养了来自东亚、西亚和欧洲的学生，1990年恢复了以蒙古学研究方向攻读硕士学位的专业。1991年，该学校得到了英国政府的扶持发展蒙古学的专项基金，更进一步巩固了里兹大学成为英国重要蒙古学研究中心之一的地位。




英国蒙古学学会(Anglo-Mongolian Society):1963年，英国和蒙古人民共和国建立了外交关系。根据剑桥大学蒙古学家的建议，同年在剑桥大学成立了英国--蒙古学学会，初期主要从事政治和外交活动。到1964年后，由于很多英国蒙古学家的参与和以他们突出的科研成果，把该学会已经转变成为学术团体，1965年召开了首届蒙古学学术讨论会，从此决定学会会员会议至少每季度开一次，同时也组织召开了国际蒙古学各类学术讨论会等。从1964年开始，创办了（用打字机打印的）《新闻/记录》，每季度出一次，主要报道关于蒙古事物、蒙古人、图书和书目方面的信息及来自蒙古的消息。从其第21期，于1974年，该刊归入《英国蒙古学学会刊》，该刊创刊于1967年，每年出一期，主要刊载西方和世界蒙古学家的关于蒙古文化、语言学、历史学和现状方面的论著。该刊正式版出于1974年，仍保留其打字机版，直到1983年才改为现代印刷版。1974—1991年间，共出版12期，发表成果范围逐步扩大，出版英国本国学者学术论著外，开始刊载了俄罗斯、蒙古、日本等其他国家的研究成果。上世纪90年代起，英国蒙古学学会开始注重了英国蒙古学的全面性发展和加强了对世界各地蒙古学中心之间的学术交流。












参考文献：
1．《蒙古史学史》，[蒙古]比拉著，陈弘法译，内蒙古教育出版社，1988年
2.《西方蒙古学(中心/学者/学会)：20世纪50年代至90年代》，[俄国]戈尔曼著，[蒙古]N·普日布扎布译，乌兰巴托，1999年
3.《国际蒙古学概况》，乌·托娅，内蒙古文化出版社，1997年7月
4.《二十世纪西方蒙古学》，斯琴孟和，民族出版社，2002年6月
5.中教育星资源库&平台网：http://218.63.248.165/SetServer.htm
6.剑桥大学蒙古与内亚研究中心，社会人类学系（ The Mongolia and Inner Asia Studies Unit, Department of Social Anthropology, University of Cambridge, UK）网站：
http://www.cam.ac.uk/
7.里兹大学东亚研究系（Department of East Asian Studies, Leeds University, UK）网站：http://www.smlc.leeds.ac.uk/eas/eas_content/home/home.asp
8. 伦敦大学东方与非洲学学院（School of Oriental and African Studies (SOAS), University of London, UK）网站：http://www.soas.ac.uk/