蒙古族通史（节选）

Jebe

夏族的族源
题词：

夏（猃狁----khiyan）祖先鲧（khun）和禹奠基了夏（khiyan）王朝的基础，这大约公元前22世纪。禹之子启创建了猃狁（khiyan）蒙古奴隶制王国，启之子太康时由夷人穷国君主羿篡权代夏，经过长期的斗争，到启的后代子孙少康时恢复了夏王朝，史称“少康中兴”。夏王朝在中华民族史上，在蒙古民族史上是第一个奴隶制王朝，建立了第一个中央集权制国家。它的历史贡献是伟大的，它的历史意义是重大的。从夏王朝前期历史可以到建立政权难，巩固政权也难。
第一章 夏（猃狁----khiyan）族的族源

第一节 夏（猃狁----khiyan）

夏----音为“猃狁----khiyan”，是最早的蒙古部落之一，是胡奴（匈奴--khun）的先世，夏---khiyan部也。
蒙古民族是诸部落所组成的，如：夏 （猃狁----khiyan）蒙古、北狄（BidGud）蒙古、胡奴（khun）蒙古、尼伦蒙古、鲜卑蒙古、突厥蒙古、鞑靼蒙古、达斡尔蒙古、察干蒙古、布里亚特蒙古.......等几十个、几百个部族，蒙古是总称，是统称，均为蒙古民族，蒙古。

夏---- 音为khiyan(猃狁),司马迁《史记.匈奴传》记载：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。”《史记.列传索隐》说：“张晏曰：‘淳维以殷时奔北边。’又乐彦《括地谱》云：‘夏桀无道，汤放之鸣条，三年而死。’其子獯粥，妻桀之众妾，避居北野，随畜移徙，中国谓之匈奴。’”宋人罗泌也说：“夏桀放于南巢，三年死于亭山，其子淳维，妻其众妾，遁于北野，随畜转徙，号荤粥。逮周日甚，曰犭严狁。”这里司马迁说的“夏为胡奴之先”，《史记.索隐》记的“淳维为獯粥之先”，宋人罗泌说的“夏为淳之先------号荤粥”。周朝时曰“犭严狁”，交将“夏”解说为獯粥，荤粥---犭严狁，均为正确，一概无误。

  陶克涛教授说：“在《史记》中，猃狁是被列入《匈奴传》的。显然，太史公认定它本身就是后世匈奴一名的异写”。考古学家陆思贤教授说：司马迁写《匈奴传》时，却开宗明义一口说定：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。”我们不知道司马迁这话有无出处，还是受大汉族主义思想作祟。但从《匈奴传》全文来看，司马迁还没有像后代的那样民族歧视的观点。那么所说夏与匈奴的关系也可能有所根据，我们试将两族若干有关方面作一比较。陆教授以信仰方面，以历史学的角度，和民俗学的方面，加以对照，得出夏与胡奴的同族关系，证明了夏为胡的先世。
  以上所兴例子中可以看出，夏---獯粥、猃狁与胡奴是同族关系，均为蒙古部落---均为蒙古民族。
  夏（猃狁—khiyan），汉史书有很多写法，众多的标音。陶克涛教授说：周统治者不断地向他们进攻，并作为对自己的歌颂顺便也录下了他们的这个名称。不其殷作厂敢允，，虢季子白盘作厂敢耘，《孟子.梁惠王》作熏粥，犭严狁，猃狁，均为----夏（猃狁--khiyan）的同一标音，不同的写法。
  司马迁《史记》索隐注解说：“应劭《风俗通》谫：殷时曰熏粥，改曰匈奴。”又服虔曰：尧时曰荤粥，周曰猃狁，秦曰匈奴。并且认为昆夷、町夷、串夷等均是猃狁的音转。他们是“一族之称”，并且证明把他们“然分为二”的主张是可疑的。
  从上所述，汉史书记载的“夏”便是蒙古 语（猃狁—khiyan），“夏”为猃狁（khiyan）的单称或简称，更确切地说：“夏”本身的发音就是----Siyan（Hiyan）,只是“夏”（Siyan）和“猃狁”（Hiyan）的书写的区别。所以，对太史公《史记》“夏”（kiyan）的记载，不要有别的解释，“夏”便是蒙古语（猃狁—khiyan）。

杭盖之鹰

哪里可以看到全本啊？拜托楼主

0477

怎么说到三皇五帝这传说中的人物去了？

0477

怎么说到三皇五帝这传说中的人物去了？
0477 发表于 2009-11-13 11:41

应该从内蒙古的桃红巴拉文化，北匈奴的石板墓文化为代表的游牧先人去找。他们形成了游牧人的最早的集合体，匈奴。

夏家店等东部形成的鲜卑，石板墓文化在呼伦贝尔被发现，说明北匈奴人的血缘和祖籍也在哪里。