什么样的虔诚可以延续数千年？我们蒙古人缺少一部传世经典(本人原创)

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再说德国当年的民族主义，刺激产生了其他民族的民族主义。
犹太人这个时候才想起来，自己不是德国人，更不是什么“德国民族”

犹太也一样，也在最艰难中搞民族主义，也搞这个“神秘自信”也大搞这个“自己是上帝的选民，和别人就是不一样”。。。。。。。在最悲惨的时候，甚至是很多的“假迷塞亚”斜教的谎言，支撑着他们。


民族主义的特征就是从说谎开始的，大民族主义就是从这里开始的。从这个“神秘自信”开始的！
民族主义时期的学者说那些，我们最古老，最先进，最礼仪，最牛B，文化最发达，最开化，最有希望。。。

是为什么？靠谎言确立这个”神秘自信”
这个“神秘自信”延伸出，我和你不同，历史不同，制度不同，文化不同，想法不同。。。。。。
象德国当年搞的一样，我比别人强，优越。。。。


今天，历史上的“巨人时代”已经结束！没有谁是巨人。没有谁是权威，没有任何时代能象今天这些人一样受到的教育程度高，这样的有犭虫立思考的能力，没有哪个时代的人向今天这样的能不盲从权威。

那些历史上，几个昧着良心说谎的权威，专家，就能愚弄所有人，靠威吓一些清醒的人闭嘴，就能愚弄一个时代的，估计将来不会大行其道！

所以，我希望您能考虑这个哲学问题。这个唯心的“神秘自信”

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“自我设定自身”，即“自我”是第一性的。它不依赖任何别物，而是自己规定自己，自己产生自己；“自我设定非我”，即“自我”是世界的创造主，客观存在的一切事物都是“自我”创造出来的“非我”；“自我和非我的统一”，即“自我”扬弃自己的对立面“非我”而回到自身，达到“自我”和“非我”的统一。他在唯心主义的基础上，阐述了主体的能动作用，以及思维和存在、理论认识和实践活动相统一等思想。他的哲学思想中的辩证法因素，曾对黑格尔产牛了一定影响。主要著作有《知识学基础》、《知识学导言》、《论学者的使命》、《人的使命》等。
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楼主，帮您整理一下思路，就是这个
一个经典，设定一个民族！不依赖任何，规定一个在21世纪狂飙猛进的人。自己产生自己！

是吗？

有可能性，任何时代的读经运动都是这个。读《古兰经》读《马列》读某种经书，古代文献，都是这个目的！

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fklk
河南
拖雷
是伪唯物主义者，不但不帮助建立这个“神秘自信”还大搞“神秘自卑”
其实建立一种平等观念才最合适，建立一种“蒙古人不比任何人差”才是最合理的！

他们三个搞这个“神秘自卑”实际是，爱自己大于爱民族！爱那个膨胀的自我大于爱民族！
以先知自居的一种心理！

icooltop

在这里不得不提的是
“fklk”这个人试图首先设了一个“现代人都不愚昧”
这样一个套
然后又试图让笔者跳进去成为一个彻头彻尾的“大搞蒙昧主义者”
我很负责任的说
你理解错了我的意思
我相信任何民族的强盛都有其在文化领域方面的一种表现
那么  
现在的蒙古人重新站起来
必然需要一本凝结着民族文化的理论巨著！
请你不要误导读者！

0477

在这里不得不提的是
“fklk”这个人试图首先设了一个“现代人都不愚昧”
这样一个套
然后又试图让笔者跳进去成为一个彻头彻尾的“大搞蒙昧主义者”
我很负责任的说
你理解错了我的意思
我相信任何民族的强盛 ...
icooltop 发表于 2008-12-24 22:53

民族的强盛，需要一种文化的外在形态来表现。
如果您的观点是这个。
想必没有人会参与讨论这些。

深入学习西方，用两代人学西方学到吐血。首先的作到这些！没必要多说什么！

fklk

1806年，柏林被拿破仑占领期间，费希特发表了数篇《对德意志民族的演讲》，激发了德国国家主义，同时也被引证为一种浪漫国家主义的例子。文中，他继续了他早期作品中对宗教和法国大革命的辩论，并提出德国民族比其他 ...
0477 发表于 2008-12-24 21:02

可以用一句话来概括：德国应有尽有，蒙古一无所有。

德国是第二次工业革命的发祥地，德国人的自信和民族优越感来自德国引以为豪的工业成就，而蒙古至今别说抽水马桶就连个夜壶都造不出来。

litkt

深入学习西方,得到精髓归纲起来就是科学和民主.真正吃透了这两个词,就算学到家了.
德国art电视台播放对斐济小岛上的教育事业的采访,两位身上只有短裙的年轻女教师在斐济式的大亭子里给向一个只有短裙的小男孩开小灶补课(好象是语文课),就在大白天放,不加任何玛赛克或毛玻璃.记者的态度和电视旁白解说的态度对镜头前几乎全裸的斐济师生没表现出任何不尊敬的态度,两位被采访的裸体女教师也是一身的健康和一脸知识的尊严.
这种直白处理和互相的平等尊重的态度让我极其震撼.
这种直白就是科学,这种自尊和相互平等尊重就是民主.德意志和斐济岛居民这两个民族均强大如斯.
双方如果谁心里有一点虚伪和等级观念,必乱方寸.
能达到这种态度是要一整套的科学知识体系和伦理道理体系,这根本就不是一本经典书籍所能包括的,这要整座的图书馆和渗透生活每一细节的身体力行.

fklk

fklk
河南
拖雷
是伪唯物主义者，不但不帮助建立这个“神秘自信”还大搞“神秘自卑”
其实建立一种平等观念才最合适，建立一种“蒙古人不比任何人差”才是最合理的！

他们三个搞这个“神秘自卑”实际是，爱自 ...
0477 发表于 2008-12-24 22:02

只有自卑才会产生反思，一个不会反思的民族是不值得尊敬的民族，而一个不会反思的民族的命运就是不断地衰落。

“蒙古人不比任何人差”，但是一个靠天吃饭，等着天上掉馅饼，一辈子吃羊肉，住羊皮帐，从来不学习，不劳动，不发明创造的民族能不比别的民族差吗？

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只有自卑才会产生反思，一个不会反思的民族是不值得尊敬的民族，而一个不会反思的民族的命运就是不断地衰落。

“蒙古人不比任何人差”，但是一个靠天吃饭，等着天上掉馅饼，一辈子吃羊肉，住羊皮帐，从来不学 ...
fklk 发表于 2008-12-25 00:28

呵呵！说的好！
可是自卑如何能反思啊！
反思是有尊严的人，才能做的！
这个问题属于心理学问题，扯起来没完！


您就多想想！

fklk

在这里不得不提的是
“fklk”这个人试图首先设了一个“现代人都不愚昧”
这样一个套
然后又试图让笔者跳进去成为一个彻头彻尾的“大搞蒙昧主义者”
我很负责任的说
你理解错了我的意思
我相信任何民族的强盛 ...
icooltop 发表于 2008-12-24 22:53

现在的西方什么样的巨著没有？

你能想到的，西方人早就想到并且做出来了，你想不到的，西方人也替你想到并且正在做。

fklk

呵呵！说的好！
可是自卑如何能反思啊！
反思是有尊严的人，才能做的！
这个问题属于心理学问题，扯起来没完！


您就多想想！
0477 发表于 2008-12-25 00:32

被佩里的黑船打的一败涂地的日本人比现在的蒙古人还要自卑，还要屈辱，当时那些失败了的日本人无任何尊严可言，但是日本人真正反思了自己以前学到的中国文化，发现与西方的工业化产物相比都是没有任何实用价值的东西，这样才产生了明治维新。

这个问题跟心理学没有任何关系。

fklk

传世经典，呵呵，没那么简单的，蒙古人所需要学习和导入的是整个西方文明系统，而不是其中的一部分，这是吉田茂在“激荡的百年史——我们的果断措施和奇迹般的转变”这本书当中提出的核心思想。

litkt

蒙古人一辈子只吃羊肉只住羊皮帐篷怎么了?这是蒙古人的权利,是符合草原的自然法则的.斐济人一辈子不穿衣服露着乳房怎么了?就算一丝不挂也是人家民族的权利,也是符合热带海岛的自然法则的,你也得跟穿着衣服的人同样的尊重.什么是先进,懂得这种自尊和尊重就是先进,不懂得这种自尊和尊重就是落后.住羊皮帐篷的蒙古人光着身子的斐济人未必没有制造飞机导弹的知识和能力,之所以不造,是因为没有必要凑这个热闹.
在产品过剩信息超级流通的时代,因工业产品而自信已经一去不复返了.先进与落后的观念如果还停留在19世纪20世纪谁生产得多谁先进,为此还勾心斗角打得头破血流,那么现在因为过度生产而产生的全球环境问题根本无从解决.
蒙古人现在的当务之急是什么?不是发展制造抽水马桶的知识和能力,蒙古草原无水可抽,而是发展制止汉人在蒙古草原上瞎折腾的知识和能力.凡是诱使蒙古人偏离这一目标的任何主张,都是我们要反对的.为了"强大",要自己比汉人还要更起劲的折腾自己的草原,是塔林汗的宗旨所不能容忍的.

litkt

在科学昌明的信息时代,一个民族想只靠一本书一部经典就能正确对待这个世界就能自立于天下,这种想法是可笑的..

0477

被佩里的黑船打的一败涂地的日本人比现在的蒙古人还要自卑，还要屈辱，当时那些失败了的日本人无任何尊严可言，但是日本人真正反思了自己以前学到的中国文化，发现与西方的工业化产物相比都是没有任何实用价值的 ...
fklk 发表于 2008-12-25 00:44

从实战角度，相扑是最没有价值的，但是日本人怎么对待相扑！

fklk

蒙古人一辈子只吃羊肉只住羊皮帐篷怎么了?这是蒙古人的权利,是符合草原的自然法则的.斐济人一辈子不穿衣服露着乳房怎么了?就算一丝不挂也是人家民族的权利,也是符合热带海岛的自然法则的,你也得跟穿着衣服的人同样的 ...
litkt 发表于 2008-12-25 00:59

2004年蒙古政府做出了彻底放弃游牧生产方式的决定，连续5年因白灾而破产的牧民不计其数，连最基本的生活都无法维持下去，全靠日本政府援助的大米活着，因此，为了不让这样的悲剧重演，在2009年必须更大规模的开垦荒地甚至开垦一些弃置的草原。

litkt

父母是虔诚的基督徒子女是彻底的无神论者,这就算在美国也是再正常不过的事情,怎么发生的蒙古人身上,这个美 国人就叫"不堪想象"了呢?不是这个美 国人有问题就是作者不诚实----根本就没这个美 国人.

fklk

从实战角度，相扑是最没有价值的，但是日本人怎么对待相扑！
0477 发表于 2008-12-25 01:11

“伊藤博文上任不久，就遇到了一件棘手的事情。明治政府曾明令禁止相扑这一日本的传统运动，理由是：近乎裸体的相扑手丑陋而愚昧。但是，一位名叫高砂的相扑高手开始挑战政府禁令，要在东京举办公开的相扑表演。

支持高砂的民众和前来干涉的警察相持不下。为了避免对抗升级，天皇不得不亲自举办并出席了一个相扑表演会，恢复了这项运动。

相扑手的挑战和民众的不满，让伊藤博文不得不仔细思考国家的发展方向和改革的方式。伊藤博文执政时的日本，由改革引起的矛盾已经突现在社会的政治生活当中。在西风东进中睁眼看世界的日本民众开始主张自己的权利。一场大规模的、持久的自由民权运动正在日本社会各阶层展开。

采访：日本早稻田大学 名誉教授  依田熹家

首先是以自由民权运动为中心，对政府提出了制定宪法的要求。正是由于自由民权运动的激化，使明治政府意识到必须制定宪法设立国会，否则政府本身很可能被推翻。

惯于顺应大势的伊藤博文也意识到，日本国立宪，已是大势所趋。他开始起草日本的第一部宪法。

十多年来的改革经验告诉他：简单的拿来主义已经不能推动日本社会的进一步变革。

此时，伊藤博文的朋友涩泽荣一已经在自己的商业王国里，对本国传统和现代文明的融合进行了有效的实践。

一生创办了500多家企业的涩泽荣一，被称为“日本的现代企业之父”，从投身实业的那一天起，他就把中国儒家经典《论语》当作自己的行动指南。他到处演讲，号召日本人做一手拿《论语》，一手拿算盘的企业家。涩泽荣一提出了义利合一的经商理念；伊藤博文则在《宪法》中结合进了本国的传统。

于是，一个看上去令人费解的现象出现了：在本意是为了保护民权事实上也确实写上了民权的《宪法》中，伊藤博文却加入了确立天皇绝对权力的条款。这是为什么呢？

采访：日本东京大学 名誉教授  奥平康弘

不知什么原因，以天皇为中心的思想，有些近似宗教性了，绝大多数日本人认为，如果这个宗教没有了的话，日本就不是日本了，包括当时推动日本现代化进程的人也都这样认为，伊藤博文也当然会利用这种思想潮流。

1889年2 月 11 日，东京都降下漫天大雪，由伊藤博文起草的《大日本帝国宪法》颁布实施。《帝国宪法》在巩固明治维新成果的同时，借助日本传统中对天皇的尊崇，以法律的形式确认天皇神圣不可侵犯，并拥有统帅军队以及对外宣战等一切大权。

《帝国宪法》使得日本在政治上实行的是表面上的多党制，实际上的天皇制，由此决定了日本在崛起初期对外扩张、对内高压的军国主义走向。有历史学家认为，伊藤博文执政时期，在相扑这样的民族传统得到恢复的同时，日本传统文化中的糟粕，尤其是军国主义也随之被召回和强化了。”

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“伊藤博文上任不久，就遇到了一件棘手的事情。明治政府曾明令禁止相扑这一日本的传统运动，理由是：近乎裸体的相扑手丑陋而愚昧。但是，一位名叫高砂的相扑高手开始挑战政府禁令，要在东京举办公开的相扑表演。 ...
fklk 发表于 2008-12-25 01:15

这个事情不能给您一些启发吗？
这个个例是著名的公案！

大家多读读，多从这个例子中思考，我们怎么对待我们的过去，在精神上充满敬意对上古的神明，上古的生活，上古所有的坟墓。。。
对待未来。。。怎么办？

fklk

蒙古人根本就没有什么上古，蒙古人的历史就是一个由别人编造的而自己又相信的谎言，我认为蒙古人的未来十分黯淡，内蒙只是其中的一个牺牲品，以后的外蒙也极有可能会像冰岛那样破产。