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freehawklee

外国人说的话就是真理？好笑！
信仰和道德标准在不同国家、不同民族、甚至不同年代都有区别的。即使那些把某种宗教作为国教的国家，在他们真正处理事情的时候，判断的标准还是利益。蒙古人信仰宗教，可是当年的蒙古人屠杀了多少人？即使是信教的个人，有几个是真的按照教义去做的？呵呵 ，所有的宗教，都是心灵的寄托而已。

caiyun

人类的智慧是所有智慧生命的财富和共同的幸运。佛的智慧就是我们人类的幸运和精神财富。这一伟大智慧的光芒永远照耀着人类，为人间带来无限的光明和慈悲的温暖。从几千年到现在为止，人类还未找到比这个更伟大的智慧和思想。。。。。。

caiyun

神秘的失踪与再现 (ZT)
2008-01-29 00:11:34
    近年来，欧美国家的一些勇于探索自然之谜或超自然现象的学者们掀起了一场“神秘失踪与再现”和“时空隧道”的研究热，这可能与最近出现的“泰坦尼克”号两位失踪近80年后又再现的幸存者有关。


　　1912年4月15日，“泰坦尼克”号超级游轮在首航北美的途中，因触撞一座漂浮流动的冰山而不幸沉没，酿成死亡、失踪达1500多人的特大悲剧。80余年过去了，正当人们对它已经淡忘时，却又连连爆出了惊煞世人的新闻。首先是美国的《太阳报》于1993年8月上旬公开了一则“史密斯船长再现2周年秘闻”的消息。接着，大报小报争相对失踪再现的异象奇闻作了大量报道。于是乎，神秘的“时空隧道”成了当今又一热门话题。


　　报道说，1990年和1991年，分别在北大西洋的冰岛附近发现并救起了“泰坦尼克”号沉船时失踪的两名幸存者。


　　这两名失踪者神秘再现的经过是这样的：1990年9月24日，“福斯哈根”号拖网船正在北大西洋航行，在离冰岛西南约360公里处，船长卡尔·乔根哈斯突然发现附近一座反射着阳光的冰山上有一个人影，他立即举起望远镜对准人影，发现冰山上有一位遇难的妇女用手势向“福斯哈根”号发出求救信号。当乔根哈斯和水手们将这位穿着本世幻初期的英式服装、全身湿透的妇女救上船，并问她因何落海漂泊到冰山上等问题时，她竟然回答：“我是‘泰坦尼克’号上的一名乘客，叫文妮·考特，今年29岁。刚才船沉没时，被一阵巨浪推到冰山上。幸亏你们的船赶到救了我。”“福斯哈根”号上的所有船员都被她的回答弄  了，这究竟是怎么一回事，难道她是发高烧说胡话?


　　考特太太被送往医院检查时，发现她除了在精神上因落难而痛苦外，其他方面的健康状况良好，丝毫没有神经错乱的迹象。血液和头发化验也表现她确系30岁左右的年轻人。这就出现了一个惊人的疑问，难道她从1912年失踪到现在，竟会没有一点衰老的迹象?海事机构还特地查找了“泰坦尼克”号当时的乘客名单记录表，确认考特太太登上了这艘豪华游轮。这太离奇怪诞了，以致人们无法用科学常理作出合乎逻辑的解释，难道她真的一直存在于所谓的“时空隧道”中?正当人们为此而争论不休时，另一件奇事又发生了。


　　1991年8月9日，欧洲的一个海洋科学考察小组租用的一艘海军搜索船正在冰岛西南387公里处考察时，意外地发现并救起了一名60多岁的男子。当时，这名男子安闲地坐在一座冰山的边缘，他穿着干净平整的白星条制服，猛吸他的烟斗，潮湿的烟丝冒出浓烈的白烟，双目眺望无际的大海，脸上显示出一副早将生死置之度外的表情。但谁也不会想到，他就是失踪近80年的“泰坦尼克”号上大名鼎鼎的船长史密斯，并几次拒绝对他的援救。
　　

著名的海洋学家马文·艾德兰博士在救回史密斯船长之后，告诉新闻记者说，没有任何事情的发生会比此事更让他吃惊。他不知道在北大西洋那儿发生了什么，被救的人并非行骗之徒，而是“泰坦尼克”号上的船长，是最后随船一起沉没后失踪的人。更为惊奇的是，史密斯虽则已是140岁高龄的老人，但仍然像位60岁的人，而且在他获救时，一口咬定是1912年4月15日，并几次劝阻救助人员不要救他，船既然已被冰山撞沉了，最后的气浪把他抛到了冰山上，他这个船长也只有与冰山共存了。

    前不久，欧洲的一些新闻机构也对此作了透露，声称救援者弄清这位英国人史密斯是“泰坦尼克”号的船长，获救后被急速送到了奥斯陆，随时又送进精神病医院治疗。精神病心理学家扎勒·哈兰特对他进行了一系列的检查后，认为他的生理和心理很正常。哈兰特博士曾于1991年8月18日的一个简短新闻会上指出，通过保存在航海记录中的指纹验证，可以确认他的身份就是船长史密斯。
　　

    此事该如何解释?欧美的有关海事机关认为，史密斯船长和考特太太均属于“穿越时光再现”的失踪的人。据此，一些专家推测，可能海上仍有盲目漂流的幸存者在等待着人们去寻找。因为神秘失踪后又再现的事件，历史上记载的不乏其例。
　　

    据美国海军部记载，在第二次世界大战期间的太平洋战役中，美国的“印第安纳堡利斯”号军舰被日本潜艇击沉。当时美国海军部收到舰上有25名官兵乘救生艇逃离了军舰的求救信号。但美国海军部多次派出营救舰队和飞机去寻找，均一无所获，最后只好宣告他们已葬身海底。然而，1991年7月的一天，一队菲律宾渔船在菲律宾群岛以南的西比斯海域上，竟然发现了这只救生艇。小艇上的25名船员虽然如惊弓之鸟、一片惶恐不安的样子，但他们仍然不失年轻力壮的风貌。这一发现，便得美国当局感到万分惊愕。当然，更使他们感到大惑不解的是，“印第安纳堡利斯”号军舰是1945年7月30日被击沉的，时隔46年后，他们的模样竟和被击沉时一模一样，连胡子和头发都没有一点变化。这25名获救的人员一致认为他们在海上仅仅漂流了1天时间。46年如一日，怎么说?天文学家森梅西坚斯博士认为，他们有可能闯入了一个“时空隧道”，几十年后复出人间，却全然不知道已经过了那么久时间。


　　近来，热衷于研究“神秘再现”的学者们还发现，“再现”并不是海洋里的专利，在航空史上也可查到诸如此类的记载。


　　那是二战期间，美军的一支空战队在北美战场上结束战斗后，在返回基地前的整编中发现少了一架P—38战斗机，编队飞机四处寻找，结果没有发现任何线索。当晚，基地为这名飞行员举行弥撒。这谁都清楚，所谓失踪实际上就是阵亡。可就在弥撒举行中途，基地警报突然响起，雷达显示一架身份不明的战机正低空高速接近机场。战勤人员立即进入一级战斗状态，几十架战机打开发动机待飞，防空火力网也一齐对准了那架飞机。这时，基地上的官兵蓦然发现探照灯光笼罩下的飞机很像白天失踪的P—38战机。报务员立即用无线电与这架飞机进行联络，但得不到任何回音；信号兵也用信号灯打出灯光信号，要求来机作出敌我识别讯号，但来机对此全然不顾，径直往基地急冲而来。正当指挥不知所措时，该机在机场正上方的空中突然崩裂，像天女散花一样将无数碎片纷纷洒向地面。令人惊奇的是，飞机“散架”时既没有火光，也没有爆炸声。随后，人们又发现碎片星雨中跳出飞行员与降落伞，先是副伞随风飘荡，随后主伞也张开。惊魂未定的基地官兵纷纷拥上卡车，风驰电掣般地奔向降落伞和残骸跌落地点。他们目睹了一件不可思议的事。残存的机身编号证实，该机确系失踪的那架P—38战斗机。但它的油箱早已用干，难道在死亡约10小时后还能驾机与跳伞吗?这一奇案被列入美国空军机密档案，并附上基地指挥官和目击者的签名。当时，有人怀疑P－38战机可能遇上了外星人的飞碟。

    数年来，热衷于“神秘再现”探索的学者们，对失踪后又再现的事件进行了深程度的挖掘，目前已搜集到几十个案例，并对此进行了研究分析，企图从物理性质、光学现象、时序体系和空间原理对此作出解释，但没有一位学者能跳出“时空隧道”的困惑。


　　有的学者认为，“时空隧道”实际上就是宇宙中存在着的“反物质世界”。其根据是著名的科学家爱因斯坦建立的物质总能量公式，根据这个公式计算，物质的总能量有正、负两个值。物质出现负值我们该如何认识呢?一些学者就将它与“反物质世界”联系在一起。我们目前仅仅是了解了宇宙的一半，即正物质所处的范围；而宇宙的另一半却是由反物质组成的体系。这两大部分由引力作用彼此接近，而当接近到一定程度时，由于部分正、反物质产生“湮灭”作用产生巨大的能量，造成的压力又将宇宙中这两大体系分开。据此，可以认为神秘失踪系正负两大物质体系产生引力场局部弯曲时所产生的“湮灭”现象，而当“湮灭”消失后，引力场恢复原状时，失踪者也就再现了。此说看似有理，但也遭到很多学者的反对，认为“湮灭”可以解释神秘失踪现象。但“湮灭”只能使万物永远失去，而不可能再现。


　　有的学者认为，“时空隧道”可能与宇宙中的“黑洞”有关。“黑洞”是个人眼看不见的吸引力世界，然而却是客观存在的一种“时空隧道”，人一旦被吸入“黑洞”中，就什么知觉也没有了，当他回到光明世界中，只能回想起被吸入以前的事情，而对进入“黑洞”遨游无论多长时间，他都一概不知。所以，历史上神秘失踪的人、船只、飞机等，实际上是进入了这个神秘的“黑洞”。这一学说同样遭到不少学者的反对。因为目前科学家设想中的“黑洞”理论是个“光吃不拉”的神秘世界，它“吞”人任何物质及能量（包括光线），但从不释放，否则就不称“黑洞”。因而，凡被吸入“黑洞”中的任何东西都不可能有重见天日之时。


　　在激烈的争议中，学者们对“时空隧道”也提出了几种其他理论假说：其一是“时间停止”说，对于地球上的物质世界，进入“时空隧道”后就意味着失踪，而重新从中出来时又意味着神秘再现。这表明“时空隧道”与地球不是一个时间体系，它的时光是相对静止的，因而无论失踪三年五载，或者几十年数百载都如同一时一日，抑或从失踪到再现的时间为零。其二是“时间可逆”说，即“时空隧道”中的时间是倒转的。失踪者进入这套时间体系里，有可能回到遥远的过去，然而当时间再次出现逆转时，又把失踪者带回到失踪的那一刻，结果就出现了神秘的再现。其三是“时间关闭”说。“时空随道”是客观存在的物质性世界。它看不见也摸不着，对于人类生活的物质世界，它既关闭又不绝对关闭，有时也偶尔开放一次。这一开就造成神秘失踪，后来又一放，失踪者就再现了。

    目前，对“时空隧道”的认识问题，仍众说纷纭，莫衷一是，却无一说能提供可使大家信服的科学依据，是个尚待探索的自然之谜。

最近更新时间：2008-01-29 12:57:11

无所谓

啊！这么神啊？

左倾右派

哈哈，我倒是想起了一个寓言故事：


一个人在水里快要淹死了，这时一条船来到他身边说：“要帮忙么？”

他说：“不，谢谢，上帝会救我的。”

后来又有一条船到他身边说：“要帮忙么？”

他说：“不，谢谢，上帝会救我的。”

后来没过多久他就淹死了，去了天堂，他问上帝：“主啊，你为什么不救我？”

上帝说：“那时我派了两条船。。。。”

biligee

说的好,说的对,爱因斯坦先生也曾说过:唯能与科学相互解释的宗教只有佛教.
佛教所包涵的内容真是太广了,那可真是深奥的知识呀,不懂,不想去懂,反过来以人云亦云的态度对待那真是"无神论者"的愚蠢的人生观.象"文革"期间的那些无知\愚蠢的想法和做法真是造孽呀.
那些人动辄说清朝时喇嘛教如何,如何了,其实并不知其中的多少,实际上自从蒙古族和藏族接触佛教开始才真正走向了强大.这个强大当然不是只飞机\坦克\大炮\导弹------那种物质方面的强大,而是心灵的强大,所以在满清那么样的时代也挺过来了,而且目前在汉文化沸腾的锅里到现在都没有完全被煮熟,到现在也还保持着自己的基本特征呢.所以说,要多加学习\多加思考\而且问几个为什么.
前些年大陆的官方材料常有:信教群众大都在信息闭塞\交通不便的偏远落后地区,而且多数是以妇女\老弱\病残的人为主,而且文化程度相当低的群众,他们主要是为了安慰自己,寻求精神寄托.......
这几年可不能这么说了,也不允许这么说了,因为人家外国总统\专家\学者\教授\各行各业的人都在信仰这不同的宗教,再这么说就真是自己打自己的脸蛋了.......

无所谓

历史表明  伊斯兰教能开拓大片国土  基督教能建立神圣罗马帝国  而佛教好像组织不起来什么政治力量
阿勒塔汗大肆引进黄教     蒙古人第一次向人低了头     
不信了  独立了

biligee

你的这个语言故事,实际最早是出自神甫讲道时的一个常用的例子,这故事主要给人们讲,不能脱离生产生活而迷信宗教,而应当把宗教原理结合在实践中去实施,去体会.任何到现在为止都在延续宗教都讲这个道理的,------那就是在实践中去体会去提升自己的能力.所以,教会都有医院\学校\慈善机构\甚至研究所,他们吃饭时也当然要做的吃,而不会是张开嘴等饭掉下来的,也在做工,而且比无神论者作的更认真更负责任........比有些人想象的要健全和丰富,所以世界上60多亿人口的大部分在信教,大陆的13亿人口中承认自己信教的1.1亿多,另外还有一些官方人士是也在偷偷进行宗教仪式呢,......
总的来讲,说自己是无神论者,并不能说明自己是多么的现代,或是多么的聪敏,只能说是还在另一种野蛮的中渡日呢.

无所谓

信教有什么好处？现在挣钱糊口才是王道！有了工作才能玩教，  工作都没的找  ， 还是有时间再搞吧
没钱的时候什么心理安慰都比不过钞票啊！
有钱的时候可以念念经  现在还是跑闹点家产吧

无所谓

刚刚想起来   为什么乞丐就不信教呢
和着乞丐死猪不怕开水烫了吧       人间的日子生不如死       老大们想怎么咒就怎么咒吧     坏不到什么地方了

caiyun

李$师傅与佛教无关！他是佛教的歪曲和利用短章弃意。骗里不懂真实佛教的人而已！！！所以我们应当学习好佛教的精神实质。他们为什麽没能骗走一个喇嘛？？？

Amugleng

禁止讨论此人！

无所谓

被编辑！

[ 本帖最后由 0477 于 2008-3-4 10:49 编辑 ]

无所谓

.......

[ 本帖最后由 0477 于 2008-3-4 11:33 编辑 ]

caiyun

佛教属于上层建筑。不能与生产力混为一谈。当然对生产力的发展有着不可代替的作用。如果没有上层建筑的正确指引，生产力是不会有正确的发展方向和环境的。在恶劣的环境和无正确方向的生产力是不会有大的发展的。这就是马克思教我们的上层建筑与生产力的关系。

无所谓

马克思讲   生产关系要永远适应生产力的发展
生产关系就是一个社会中人与人之间分配生产资料  财务的关系   
生产力就是人类创造财富的能力
而生产关系的组织一般要靠上层建筑
也就是说上层建筑的政策要适应生产力      否则就会垮台
呵呵      别的不行    政治还可以
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[ 本帖最后由 0477 于 2008-3-4 11:51 编辑 ]

caiyun

佛教基本原则是宗教信仰自由。要求学习。不要求盲目轻信和迷信。很多年轻人一说佛教。不信；不清楚；不学习为光荣荣。不懂。不学习，不研究。当然不清楚！要相信，宗教是教育，佛教不是迷信。也不是老虎。不要怕。人类几千年的文明是依靠宗教意识形态下继承，传下来的。宗教是人类意识形态的存在和结晶。我们今天的意识形态实际上没有离开过宗教思想的传乘和继承。很简单。我们今天的法律法规。道德标准一点也没有离开几千年来的佛教思想。今天的世界已经接受了佛法和佛教。人类意识形态进入了《和谐》《友好》《合理》《合道》的时代。我们应当文化大革命的思想混乱和束缚中解脱出来。。。。。。。

今天很多人把宗教与民族混为一谈是概念的错误和歪曲。也有人别有用心。科学观念来说佛教是人类的最高层次的 意识形态形式和智慧教育。人类除小数落后国家外都在研究和接受。懂点民族历史的人都知道。我们的祖先选择宗教信仰时不是盲目信奉的。蒙古人离开传统的萨满教，学习佛法是一大进步和明智的选择。因为佛法是研究人们灵魂境界和人生终极的高层意识形态形式。佛教要求学懂和研究。要学习佛法的精髓---哲学思想。要知道马克思的哲学思想是宗教里学来的。这是马克思已经自己明确宣布过的。我们的很多同胞把自己民族传统宗教，看成落后的东西。把民族的衰败归于佛教。现在我们亲眼看到，有些民族离开佛法教育后的精神境界和思想混乱。人们已到了不懂好歹；对与错。美与丑。善与恶的地步。没有了真确的人生观。人们没有了精神之柱。人们精神境界空虚和极度贫困。甚至有人见山就磕头，见动物也磕头
，出现很多精神失常者和假神仙。。。。。。
这不是幸福！也不是佛教。是人类的悲哀和自我毁灭！

[ 本帖最后由 caiyun 于 2008-3-4 11:05 编辑 ]

0477

原帖由 无所谓 于 2008-3-4 10:47 发表
马克思讲   生产关系要永远适应生产力的发展
生产关系就是一个社会中人与人之间分配生产资料  财务的关系   
生产力就是人类创造财富的能力
而生产关系的组织一般要靠上层建筑
也就是说上层建筑的政策要适应生产 ...

作为一个大学生,只系统的学习过马克斯的东西,不悲哀吗?
所以问题只有一个看法,因为只学习过这一种哲学.
这个叫路径依赖!

看过霍布思,卢梭,洛克的学说没?-------如果没有怎么说自己政治还行?

知道佛教的哲学部分吗?

只学习过一种东西,看什么都这一个路径倚赖!就这一种看法
你的看法,
就是被歪曲的马克思对佛教的看法!

无所谓

什么东西都不能一棒子打倒  都是两面性  佛教其实还是有很多积极的成分存在的
比如佛法讲究治学严谨    讲究万物都有规律    不能超出宇宙规律办事   佛法要人要有善心   这些都还是积极的  
毕竟释迦摩尼当年创造佛教时候也是个学者    本人还是有学问的人    但是不可否认   它也有难以掩饰的消极成分  
所以    聪明人会取其精华  去其糟粕    会活学活用    愚钝者则死抠字眼    不能举一反三     照搬滥用  以致做事找不到规律   
    我听过一个故事   说是一个布商亏了    库存丝绸卖不出去     来到佛寺解忧      一个老和尚给他分析   说你在放不下  看不开     人活一颗心    只要心里是开心的    纵使家徒四壁仍能保持健康的心态  而如果一人小肚鸡肠    整日忧愁满腹   纵使家财万贯      看不开万物   放不下红尘   怎么也无法释怀    对自己老不满足   怎么也不自信    肯定没前者过的快活     一句话把商人说通了    ：哦    原来如此    我就是无故的惦记着这点钱   其实都是虚的    留着这些钱我能做什么呢    不能使自己舒服满足      说着把带来的绸缎都仍了出去     那老僧见罢       忙跑出去     把绸缎抱起来吹了又吹    说    施主如今若是不要这些    赠与老僧如何啊？
    那老僧就是个聪明的学问人    我认为什么学问都有人学    像佛学    有好有坏  那老僧自己把佛经背的滚挂篮受
仍然保持着世俗的经济观     你不要可以给我嘛   仍了多可惜啊！   可以把佛教看成是信仰    但是信仰拥有普遍性
人人都有心中的信仰     有自己的做事法则     人的信仰    是在自己的生活中积累起来的    我们一般人的信仰   是在社会生活中积攒起来的     中国人信奉儒教的行事法则   如    待人和善    和为贵     中庸之道    而佛教我认为是一种极端性质的信仰     它尊崇的正统教义是脱离世俗社会生活的理想状态   跑道了消极的那一端    所以   正真的佛人并不常见    以上所说的僧人     其实还是一个尊崇儒道的人在做学问而已    在做佛的学问   他把佛经当普通的人文读物来看    背的不少    但是   自己行事还是逃不出孔孟创立的儒家思想    中国人的信仰   在汉武帝独尊儒术的时候    已经确立      儒家    但一般不叫儒教     因为家和教有区别    家和世俗联系紧密    而教   人们一般的意思是和世俗不隔的称呼为教    家    定义很亲切   意味普通家庭可以接受之意    汉武帝时期   中原大定    人们安享盛世    所以用起了儒术  它宣扬   忠   仁   礼   义  大致可以概括为该四点    至今中国人行为方面的准则仍严格遵守此四条    这就是信仰    宗教    因为极端   所以  在人们感情达到极端的时候可用    比如生活困苦    推翻政权了什么的      但是只要还能安定生活    人们都很难接受极端的行事法则     
    西方的信仰  主要是希腊  罗马的思想   希腊崇尚民主  当然  在古代不可能有现在的民主  但是  是征服民族内部的民主    民主    开放    的运动员就一丝不挂   还有罗马文化中的法律    罗马是希腊的继承者  但是对于希腊的文明    没有再能超过  法律方面却做的相当之好   所以    西方人讲法制    社会比较有秩序    当然    也伴有基督教里的教义   譬如要对他人仁爱     人们要互相信任    等等   这是西方人的信仰形成原因
    伊斯兰世界的信仰和伊斯兰教有直接关系    世界上信仰伊斯兰教的地区有北非   西亚    中亚   和巴基斯坦  此外  印尼    菲律宾  苏丹  俄罗斯  南斯拉夫有部分伊斯兰化地区    他们的信仰与西方以及以中国为中心的东南亚儒家文化圈都有明显不同      伊斯兰教起于7世纪阿拉伯半岛   阿拉伯民族   当时   阿拉伯人是游牧部落    要求统一    而穆罕默德创立伊斯兰教    伊斯兰教的教义强调安拉的子民中人人平等    谁能遵照安拉旨意    就能得富贵    这一旨意    很大程度上能平衡阿拉伯人内部的矛盾思想    而且  伊斯兰不鼓励禁欲    可以吃山珍海味   可以广纳配偶   而且鼓励对不同信仰人群掠夺同时对统治所及全面推行伊斯兰教   导致政教合一的统一帝国      因为伊斯兰教教义很能照顾人们的要求   可以抢外边的    对内可以以真主之名统治   并没有规定人之间的差别    而且可以喝酒吃肉娶老婆    所以    人们对以上条文很欢迎     知道现在    穆斯林对于伊斯兰的认同感仍主要来自以上条文        
    而蒙古人的信仰    在原始时期    由于生产力地下     人在自然面前束手无策    主要活动都要由自然决定  
所以形成了对自然的敬畏的思想以及洒满教    洒满教是一个比较落后   不成系统的宗教    没有很明确的宗教思想宗旨    大体上是多神崇拜    而且伴以原始人图腾崇拜的意思    主要歌颂的是自然现象   风雨雷电之类    而当生产里开始发展    各部落联系日益紧密之际   原来以家族血缘为纽带的氏族制度开始崩溃    生产力要求打破氏族各自为政    互无联系的现状    所以    统一之前     先后出现了部落联盟    铁木真先人有多人担此职务    但当时周边大国此时严重干涉蒙古人事务    将统一出现的前身   ----部落联盟扼杀在摇篮里    当时铁木真祖先   联盟挂名首领被塔塔尔人送给金朝杀了    此时   蒙古各部已经跳出氏族制度的框架   互相攻伐    抢夺水草牧场   财产辎重  这种活动构成了此时蒙古人内部财产分配重新大洗牌     重新确立归属问题时候的主要方式   而伴随着随之而来各部之间的交流日益加深  而且金朝对蒙古人的殖民政策    民族矛盾成为主要矛盾   金朝借助塔塔尔人的武力   怂恿蒙古分裂    极力降低蒙古武力    同时努力加强对蒙古人的统治  此时    草原上大多数蒙古人在金人的高压下    呼吁结束分裂    一致对外     此时     铁木真赶上这一机遇    统一蒙古各部    建立大蒙古国    并适时的做出了一致对外    扩张掠夺的国策    得到国民支持    从此   借助无可匹敌的武力    首先数次围西夏   掠大金   抢到了战前必要的战略物资和人力资源    于是    成吉思汗果断带领蒙古全部兵马和5万仆从军掠夺花喇子莫     财富得到大量补充    此前   建立蒙古国的时候     成吉思汗制定历史上著名的蒙古法典    称大札撒    此扎撒内容丰富   比较全面而且完备   条款涉及蒙古人生活方方面面     对政体    游牧经济条条框框都有明确指示    而且   此法典鼓励掠夺财富供国家使用   遂在大札撒的统一调配中    蒙古国主要实行军国主义的对外掠夺政策   此时   蒙古国成为兵营      周边国家最后悉数被统治   并从中掠夺财富   这部法典因为确立了发外财     发展经济主要靠抢而不是放羊的政策    而且    确实也得到了丰硕的国家财产   所以   得到蒙古国民大力支持与崇拜     大札撒的条文成为蒙古人的生活信仰    至今    大札撒不准在草原掘地   不准在河里洗澡的条文    蒙古人仍然在严格执行着   虽然实际上并不妨碍有灵活的变动    而且对于成吉思汗的崇高地位这一信仰也得以部分保留    大札撒认为成吉思汗是蒙古人的领袖   蒙古人要无条件服从     自己定的法律当然会这么说     知道现在     很多牧区的牧民家里仍然供奉成吉思汗画像   而且有关成吉思汗的评价方面也有着约定俗成的规定     如不可对成吉思汗进行人身攻击    辱骂等等      而且   大札撒确立了汗权的至高无上    在当时    主要针对他本人而已   当时的法典对于后世可汗没有很系统规定   
这之中的一部分就是可汗的陵墓问题   成吉思汗规定自己要死在地下     不要让人打扰   所以   陵墓没有任何痕迹      工匠以及工匠杀手全部被灭口   第二年春风吹又生的季节与其他场地毫无差别     也是因为这个原因    关于成吉思汗埋葬地的问题蒙古人一直很低调       各考察团也因为蒙古民族习俗问题而无法涉及     至今没人能够找到成吉思汗埋骨地        这就是蒙古人的信仰形成全解     蒙古人游牧民族的特点决定了其习俗和游牧生活有关   而他短暂而且内涵并不深的文化历史背景决定了要有很多政治成分夹杂其中     归于一点    蒙古人的信仰涵盖了游猎生活以及曾经掠夺极大财富的政治体制   这些   做为信仰而存在是成吉思汗将其写入法典开始的   而且以后  其法典大部分仍得以施行      当然    随着时代的发展    有些习俗和信仰正慢慢改变    如在外蒙古   城市人口的信仰便夹杂了很多西方文明的影子      
    人类的各种信仰总是在人类不可避免的相互接触中被拿出来相互讨论    其中有意见向左的时候   但是  人类已经在生产力趋势的形势下    难免走向相互交流的结果    此中      各方不同的信仰为各方所知    并且其中各自的优秀成分被提取出来    成为其他种群效仿的思想    所以    人类发展到现在    一个民族    一种信仰想要不接触任何外来物已经变的不可能了    人的信仰也在相互摩擦    讨论   冲撞的过程中被大家熟知    并且不可避免的相互渗透  相互交流和相互交换   这是大势所趋     人们总能发现其他外来信仰  文化中间区别于自己的或多或少的优点   而对自己好的就应该用    所以     正如全人类社会缩影的蒙古社会     也难免要做出取各家之长的对策    蒙古人现在的信仰在过去的基础上    正在做着慢慢发现其他文化优点并逐渐接受借用的事情

0477

81楼,
说你的几个论据上的问题
1儒家首先是他的天命论,佛教说宇宙的发生是说"无名业起"  类似与萨特的盲目意志.
儒家说的是"天命不已"
这个是佛家和儒家争论的最核心,儒家说周礼,那套规范是模仿天创造的,于是"天不变,道亦不便"从罢黜百家以来,连一张桌子的摆放都会引发流血.就是这个"不变"的原因!
而佛家却说."万物有生就有灭"一切都会变,这个天也会变.


这个是最核心.不是对人的什么谦卑,和谐,那是当代人的断章取义,用来推广的时候,肢解了儒教,其实也是一种破坏.
对父母好.对朋友好,这个不是儒家,全世界人都会!

儒家是天命论  是人格依附!


伊思兰教的理解也有失偏颇,读一下<古兰经><可兰径>
很有意思,用不了多少时间