草原上，被猎杀的何止是狼

老那

在草原名城锡林浩特逗留的日子，我却有了意外的收获。我住在锡林郭勒盟宾馆，这是该市最好的宾馆。在我登记完房间，往房间走的中途，我就发现了一个特殊的“房客”———正是我在到处寻找的狼。当然，它不住在任何一个房间，它本来应该在草原、山岗上，而今它却寄居在饭店的礼品部。事实上，等我再次光顾这里的时候才发现，这样的“房客”不只一位。另一位放在柜台里。服务生见我对柜台外的那匹狼感兴趣，就指点我，从它的正面看，才能看出它的凶残。而放在柜台里的那一位，因为没做好，工艺不过关，看上去不凶。确实，它的双眼仍有寒光，张开的嘴，锋利的牙齿，淋漓的鲜血，无不在展示着它的凶残。然而，这是人造的凶残，就像柜台里的那个没做出凶残一样。它已成为一个没有内在的躯壳，一个被钉在木板上的标本，它的一切都已是人赋予的，它早已没有了它自己。我为这被做成标本的狼感到悲哀！我也在突然间分不清人与狼到底谁更凶残而悲哀！我问服务生一匹“狼”多少钱，他说3000元，而且不断有人从这里买走。我似乎有些明白了。我的另一意外收获就是巧遇了一位这样的“狼”的制作者。这位年龄不大的妇女告诉我，他们家一年最少得制作二三十只这样的狼，主要根据顾客的需求量而定。狼好收吗？好收，做的时间长了，总有人找上门来，一只狼七八百不等，甚至还有更贵一些的，加上加工费五六百六七百，一只狼成本得一千多，我们卖给顾客一般是两千元。夏天有人打狼吗？没有，因为夏天的毛色不好，10月份毛绒长齐了，毛色发红，才开始打狼。夏天可以掏狼崽，养到秋天，但养的和野生的就是不一样，不如野生的好。狼都卖到哪里去了？主要是呼市，好像都是送礼，包括狼肉、下水。到你那儿买狼的都是些什么样的人呢？有车的和有枪的，一般的百姓很少。我明白了。其实，猎杀的何止是狼！在涉入这一采访题材前，我早已听人讲过关于锡林郭勒草原打狼的事，也知道了下级给上级送礼，送羊已经没有新意，送黄羊、鹿、狼正大行其道。在锡林浩特寻找野狼的时候，也发现，被猎杀的草原野生动物远远不止是狼。在锡林浩特最繁华的商业区北市场附近，有一家工艺美术店，可谓品种繁多，他们销售的有雕、鹰、山鸡、狼，其中，一只狼崽标本标价800元，一只雕标本标价1200元，鹰标价680元，山鸡一对标价360元。小姐说，你如果诚心要，价格还可以商量。一位知情人告诉我，做成标本的还有狐狸、黄羊、秃鹫、旱獭，最贵的标本是金雕，其翼展开有3米宽，售价高达上万元。据说，过去草原上，每一根电线杆，每一根树干，每一个高的土岗上，都有一只或几只鹰或雕威武而立，傲视四野。而今，这样的景象已很难见到。还有，过去的草原是花的原野，鸟的世界，著名的百灵鸟给这个绿色的世界带来了无限生机。同样原因，据说百灵鸟在内地每只能卖到三四百元，于是，捕猎者使用一张张大网，对百灵鸟采取了灭绝性的扫荡……草原变得越来越寂静。还有，在北部的一个小镇，有一条街叫黄羊街。它是这个地方政府组织干部打黄羊卖黄羊修建而成的。黄羊最好时的价格是每只三四百元，主要卖到广东，经过加工，冒充鹿肉销往香港。打黄羊也使锡林郭勒盟北部旗县诞生了一批暴发户。在这种生与死的角逐中，黄羊被打出了生存经验，它们一见到有人来就往蒙古方向跑，一跑过中蒙边界就停下来回头看，它们似乎懂得了有一条看不见的线是它们的生命保护线。现在，中蒙边界已修起了铁丝网，活动在我方的黄羊已经非常稀少。过去那种成千上万一望无际的黄羊群已经成了人们的美好记忆。在乌珠穆沁草原上，有一座山叫乌里雅斯太，傍晚，许是来人之故，鸟儿惊飞，乱舞空中。我站在这山前，回头四望，草原空旷无际———那漫漫的黄羊群在哪儿？那蹦蹦跳跳的野鹿群在哪儿？那多疑善变、机诈狡猾的野狼群在哪儿？有首很温馨的歌叫《昨日重现》，乌里雅斯太，你这草原的灵山，能唤回草原的昨日吗？

依兰

　　　请问老那：文中所写是真的啊？
　　我有些不敢相信自己的眼睛。可爱的狼，也是草原的生灵，虽然它有凶的一面，却是生物链条上不可缺的环节，如果每天这样大开杀戒，天哪，链条要断掉。人啊，太贪，几百元就可促进捕杀者下手，有买有卖，有卖有买，这个经济链条是扼杀生物链条的罪魁！痛心，痛心！我们该咋办？

paopao

是真的 。要不，很多卖的标本从哪里来？

塔拉布克

加拿大也卖狼的标本，我的朋友买了一个，想方设法带回了国内。
牧民打狼是天经地义的，谁打的多，谁就是英雄。牧民把狼胆看成最好的药，老人最喜爱狼崽皮做的坎肩。

paopao

想起了OKNA TSAHAN ZAM的专辑里的内容，
Hunting for fun is bad for nature, it’s only good for one’s food. That’s the ecological message of this song. Even though wolwes are not as emblematic as horses, they belong to the steppe universe and they are very present in the kalmyk and mongolian imagination and legends.
It was a long time ago, there was a beautiful woman called Muhkna Tzagan. She was very brave and she was hunting wolves. One day, after she had killed a mother, she saw the young cubs next to her house. They were crying and howling. Mughna Tzagan could not stand seeing them like this and she died of a broken heart .
为娱乐而打猎对大自然来说是不好的，这仅是适合于某些生物的食物索取。那就是这首歌的生态学信息。甚至虽然狼不是像马一样有象征性，但是它们还是属于大草原世界，在卡尔梅克和蒙古人的思想和传奇中，它们是自然的赠与。
很久以前，有一个美丽的女人，名叫Muhkna Tzagan。她非常勇敢，她经常猎狼。一天，当她杀死了一个母狼以后，她看到幼仔在她的屋子附近，它们痛苦哀嚎，Muhkna Tzagan不能忍受眼前的情景，她心碎而死。

依兰

加拿大也卖狼的标本，我的朋友买了一个，想方设法带回了国内。
牧民打狼是天经地义的，谁打的多，谁就是英雄。牧民把狼胆看成最好的药，老人最喜爱狼崽皮做的坎肩。
塔拉布克 发表于 2009-1-9 08:52

想问一下：牧民这样打，是有节制的，还是见狼就打凡狠必杀呢？我不了解当地情况的。

塔拉布克

　狼祸害起羊来从无节制，曾见过满山遍野的死羊，咬死一个丢一个，说它“穷凶极恶”毫不为过。所以牧民对狼也绝不心慈手软，５０年代有一首歌：“我们打死野狼是为了牛羊的兴旺．．．”对个别只吃尽一个羊就走的狼，牧民说：“这是只好狼！”那也只是夸赞它聪明，不惊动人，没有放它一马的意思。当时人少，再怎么打狼也打不尽。现在不同了，做为一个物种需要保护它，但也不能过分，最近新疆闹狼灾，又不许打狼，牧民的牲畜都快被狼吃尽了。

最后的草原

大草原的历史上，游牧民族一直有自己的习惯法和成文法（如 成吉思汗法典），遵守着一样的规则。

现在的草原规则何在？ 锡林浩特5年前也见过工艺品店出售国家一、二级保护动物的标本，但那时依法处理过制作标本的人（我还认识他），现在的状况只能说公民法治观念不强（没有举报），有法不依（相关公务员渎职）。

城里人不懂或忘记了游牧文明和牧区的规则，并不奇怪，但是所有中国公民都要遵守国家的法律法规，以不懂不学习为荣，就可悲了。

希望学习，希望认同大草原游牧文明及其习惯法、成文法的人们，建议再认真读一遍 蒙古国 B. Enkhtuvshin先生2005年在北京大学的讲演：“SomeResults of the Studies on Development Aspects of the Nomadic Civilizations in the regions of Central Asia”（点下面，或者到曾经草原网站看专家论坛中的链接）
http://www.cy.ngo.cn/Some%20results%20of%20the%20studies%20on%20development.ppt

mongolchono

狼？？？？....

paopao

狼祸害起羊来从无节制。。。。。。。。。。。。。。。。

这里不管狼是不是残忍，都是它的天性，所以，无可指责。如果我们给了狼活动的空间，有那么多的小动物或者黄羊可以去捉，它会有多大的可能那么残酷的袭击牧人的羊群呢？当然，不可能完全杜绝，但是，最大限度的避免还是可以做到的。
现在人们已经占据了狼的空间的大部分。你侵占的多了，人家骚扰的就多。这是再正常不过的事情了。别说是狼，就是大象，现在伤人和要人命的事情也不少了，原因就是人侵犯了他们的生活空间。

paopao

人和自然界的其他物种相处的时候，受到了侵害，还是应该找自己的原因。

litkt

　狼祸害起羊来从无节制，曾见过满山遍野的死羊，咬死一个丢一个，说它“穷凶极恶”毫不为过。所以牧民对狼也绝不心慈手软，５０年代有一首歌：“我们打死野狼是为了牛羊的兴旺．．．”对个别只吃尽一个羊就走的狼， ...
塔拉布克 发表于 2009-1-9 10:34

50年代的那着歌是汉人创作用汉语唱的,用的是蒙古曲调.
"百灵鸟双双的飞,是为了爱情来歌唱...."
没有人会把自己的土地自己的草原叫做"边疆".
一边说牛羊都被狼吃尽了,另一方面又说过牧要退牧移民,自相矛盾!

塔拉布克

“《草原牧歌》，是上世纪50年代老电影《草原上的人们》的主题插曲。由玛拉沁夫、海默作词，向异、通福作曲”－－中国百部经典电影
“一边说牛羊都被狼吃尽了,另一方面又说过牧要退牧移民,自相矛盾”对谁发飙呢？新疆狼害是局部，那也不能只顾狼不顾人！谁说要退牧移民啦？谁说找谁去！制造矛盾！

蓝天

人和自然界的其他物种相处的时候，受到了侵害，还是应该找自己的原因。
paopao 发表于 2009-1-9 13:39

户是啊。在人类统治了这个地球的时候，是不是忽略了，在这个自然界里，还有其他的生灵需要休养生息呢？

paopao

。。。。草原牧歌》，是上世纪50年代老电影《草原上的人们》的主题插曲。由玛拉沁夫、海默作词，向异、通福作曲”－－中国百部经典电影
。。。。。

:)

那个时代的时髦歌曲很多是汉人和不会蒙古语的蒙古人合作的结果，他们热情，他们振奋，他们勇敢，他们激昂，但是，他们不知道，他们并不能代表蒙古人的基本群体，他们的歌曲，不是蒙古人的作品，因为那个时候绝大多数蒙古人不懂汉语。

蓝天雄鹰

要好好研究人工饲养黄羊、鹿、狼。。。。这样可以满足供求关系

litkt

生态系统不是市场.

蓝天雄鹰

可是已经有人把生态系统当了市场并且造成破坏，人工饲养正是为了保护生态系统，当送黄羊、鹿、狼。。跟送只羊没有太大区别了，就没有人再送了。

litkt

本末倒置.我们要的是整个生态系统,不是单个物种的集合.
你是想当一个完整的活人呢,还是想当被泡在若干营养液罐子里的活器官标本?

老那

“《草原牧歌》，是上世纪50年代老电影《草原上的人们》的主题插曲。由玛拉沁夫、海默作词，向异、通福作曲”－－中国百部经典电影
“一边说牛羊都被狼吃尽了,另一方面又说过牧要退牧移民,自相矛盾”对谁发飙呢？新 ...
塔拉布克 发表于 2009-1-9 14:22

他们还弄了个《敖包相会》呢。一群不知道民俗的玩应儿。
敖包是男人们的领地。大多数敖包是不准女人靠近的。更不要说在上面谈情说爱，……了。只有很少一部分敖包是女人们祭祀的。